Читать «Дуэль с нечистой силой» онлайн - страница 229

См. также: Thal. Bava Kanuna. 113. 2. edit. Venetiis /2/; также: Jad Caz. hil gez /4/.

78

См. также: Sanhedrin, folio 76, b; Baba Kamma, folio 113, b; Sepher Mzivot Gaddol, folio 132, col. 3 /4/; также: трактат Санхедрин /14/; также: Sanhedrin, 1, с /4/; также: Yoma 88. 1. in Pisk. Thoseph /2/.

79

См. также/10/, глава 182, § 4.

80

См. также /10/, глава 182, § 4.

81

«…C иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости» (Втор. 15:3);

«.. иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост…» (Втор. 23:20).

См. также: Abod. Zar. 71,1 /6/.

82

См. также: ВаЬа Kanuna, folio 37, b /4/; также: Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 406,1 — взято из талмуда Баба камма, 37 /15/.

83

«Когда увидишь вола брата твоего или овцу его заблудившихся, не оставляй их, но возврати их брату твоему… так поступай и с ослом его, так поступай с одеждой его, так поступай со всякою потерянною вещью брата твоего, которая будет им потеряна и которую ты найдешь; нельзя тебе уклоняться от сего» (Втор. 22:1, 3).

84

«Есть такие…» — имеются в виду мудрецы Талмуда.

85

Киньян — символическое действие, посредством которого устанавливается что-либо.

86

См. также: Хошен га-Мишпат, гл. 26, ст. 1 и ст. 4 /3/; также со ссылкой на Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 26, 1 — взято из талмуда Гит-тин, 88 /15/.

87

См. также: Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 26, 1, Хага — взято из Шаалоф Утшубоф Иосифа Каро, 154 /15/; также Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 28, 3 —взято из талмуда Баба каина, 113 /15/. В последней ссылке явно опечатка: вместо «Баба каина» должно быть «Баба камма».

88

См. также: Schulch. Aruc, ChoshamHammisch. fol. 40. C. 2. N. 34. § 19/2/.

89

Словом «вольнодумцы» здесь переведен термин, обозначавший последователей свободного образа мыслей Эпикура.

90

Хошен га-Мишпат, пар. 369, с. 11.

91

Там же, с. 21.

92

Талмуд, трактат Гитин, ст. 62 и пр.

93

Кагал — орган управления иудейской общиной. Бет-дин — кагальный суд.

94

См. также /10/, глава 183, § 4.

95

«Если найдется среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его,

и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел,

и тебе возвещено будет, и ты услышишь, то ты хорошо разыщи; и если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле,

то выведи мужчину того, или женщину' ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим и побей их камнями до смерти.

По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля;

рука свидетелей должна быть на нем прежде всех, чтоб убить его, потом рука всего народа; и так истреби зло из среды себя» (Втор. 17:2–7).

См. также: Гилхот рецеал 4,10 /8/; Гилхот Мелахим 10,3 /8/.