Читать «Экзорцизм» онлайн - страница 47

Арсентий Черемисов

Остановлюсь на рукоположении экзорциста. Казалось бы, что это всего лишь формальность. Что Иисус Христос четко и ясно дал нам повеление идти и изгонять бесов. Что же еще нужно? Но на самом деле это важно, как минимум чтобы соблюсти принцип духовной иерархии. Я уверен что необходимо, чтобы каждый священнослужитель имел того, перед кем бы он отчитывался. Для своей же пользы, и пользы всех тех, кто является подопечным для этого священнослужителя. Потому что наша человеческая природа не идеальна, и порой мы можем ошибаться. И нас может прижимать к какой-нибудь из крайностей.

Следующее для чего полезно рукоположение, для поддержки и преемственности. Четкое осознание, что ты не сам от себя и что ты не просто вообразил что Иисус отправляет именно тебя идти и изгонять бесов. Но что ты часть большого Тела Христа, и ты действуешь сообразуясь с Его интересами и задачами. Что ты не отсеченная часть, которая выполняет некую отдельную функцию, но часть большой системы, а твои действия это лишь этап в цепочки взаимодействий с миром.

И вот, здесь также мы видим, что экзорцист может крестить. Так как крещение есть естественное продолжение полного очищения. А крещение невозможно без внутреннего очищения и покаяния.

С. 71

«Ad exorcistam pertinet exorcismos memoriter retinere, manus que super energuminos et catecuminos in exorzizando imponere.»

Перевод: экзорцист должен знать экзорцизмы сохранить в памяти, которые находятся на руках energuminum и оглашенные в exorzizando навязываю.

Чтобы избежать кривотолков и ереси. С чем нередко сталкивались и продолжают сталкиваться люди, экзорцистам было необходимо заучивать некоторые формулы. Это также удобно для того, чтобы постоянно быть в форме и в нужный момент не «лезть за словом в карман». Потому что ситуации и проявления могут быть весьма необычны и элементарно сбить с мысли, препятствуя сконцентрировать свое внимание на нужных словах. Конечно, никто не заставлял проводить экзорцизм только этими формулами, но формулы были и есть как удобные блоки, от которых можно легко отталкиваться для построения дискурсивной структуры процесса изгнания бесов.

Можно ли продумать заранее дискурсивную структуру процесса изгнания бесов? Можно ли заранее продумать текст, чтобы с большей вероятностью продаст нужный товар? А продумать ходы в шахматах?

Играть в шахматы руководствуясь лишь эмоциональными импульсами, ответными реакциями (рефлексами) и интуитивным чувствованием это безусловно интересно. Но всегда ли это эффективно?

Франци́ск Асси́зский (лат. Franciscus Assisiensis, итал. Francesco d’Assisi, Джованни Франческо ди Пьетро Бернардоне, итал. Giovanni Francesco di Pietro Bernardone; 1181 или 1182 — 3 октября 1226) — католический святой, учредитель названного его именем нищенствующего ордена — ордена францисканцев (1209). Знаменует собой перелом в истории аскетического идеала, а потому и новую эпоху в истории западного монашества. Художественно-символически изображается в коричневой монашеской рясе, подпоясанной верёвкой с тремя узлами, символами трёх данных им обетов: бедности, целомудрия и послушания, и — единственным из святых францисканцев — имеющим стигматы (раны Христа): на ладонях, ступнях и под ребром.