Читать «От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение» онлайн - страница 182

Валерий Петрович Даниленко

Однако предметная классификация паранаук, на мой взгляд, имеет меньшую значимость по сравнению с их функциональной классификацией. Дело в том, что предметная область той или иной эзотерической дисциплины имеет в паранауке лишь вспомогательное значение по отношению к её основным задачам – предсказательству, целительству, установлению контактов с духами и т. д. В выполнении этих задач и состоят главные функции эзотерических «наук».

Исходя из четырёх основных функций этих паранаучных дисциплин – футурологической (предсказывающей), когнитивной (познавательной), коммуникативной (общения) и прагматической (воздействующей) – мы можем произвести функциональную классификацию эзотерических лженаук, т. е. разделить их на четыре класса – футурологические, прагматические, когнитивные и коммуникативные.

Исходя из доминантных функций тех или иных паранаук, к футурологическим паранаукам мы можем отнести астрологию, нумерологию и мантику, к когнитивным – физиогномику, метопоскопию и графологию, к коммуникативным – теософию, спиритизм, телепатию и оккультную конспирологию, к прагматическим – алхимию, магию, экстрасенсорику и «Живую этику».

4. 1. 1. Футурологическая эзотерика

4.1.1.1. Астрология

Словарь Брокгауза и Ефрона определяет астрологию не как паранауку, а как науку: «Астрология, – читаем мы в нём, – наука предсказывания судьбы человека по положению светил на небе».

Зато «Большая советская энциклопедия» всё ставит на свои места: «Астрология (от астро и греч. Logos – учение), ложное учение, согласно которому по расположению небесных светил, главным образом планет, якобы возможно предсказывать исход предпринимаемых действий, а также будущее отдельных людей и целых народов. А. возникла в глубокой древности в результате обожествления небесных светил и загадочных для древних людей небесных явлений – таких, как движение планет, Луны, Солнца, затмения и т. п. Многие явления природы, от которых зависела жизнь общества (например, смена дня и ночи, смена времён года, наступление удобных для охоты и выпаса скота периодов года, разливы рек, определяющие сроки земледельческих работ, и т. д.), связаны с закономерностями вращения Земли вокруг оси и обращения её вокруг Солнца. От этих же движений зависят и видимые перемещения небесных светил в течение суток и года. Кажущаяся причинная связь между положениями небесных светил и явлениями природы и породила идею о сверхъестественном влиянии небесных светил на жизнь людей.

В древности А. получила значительное развитие в Ассирии, Вавилоне, Египте, Китае, Индии, Греции, Риме. Семи планетам древних, а именно – Солнцу, Луне, Меркурию, Венере, Марсу, Юпитеру и Сатурну – приписывалось влияние на судьбу людей. На основании их взаимного расположения и положения относительно 12 “домов” (созвездий) и частей горизонта в момент рождения человека составлялся гороскоп, якобы определявший его судьбу. Гороскоп составляли и для момента предполагаемого действия (например, сражения). А., несмотря на свою ложность, объективно стимулировала на определённом этапе развитие наблюдательной астрономии. В Средние века в Зап. Европе получила распространение астрологическая метеорология – предсказание погоды с помощью астрологических методов. Учение Коперника о гелиоцентрической системе мира обусловило упадок А. Однако она до настоящего времени распространена в ряде капиталистических стран, где имеются астрологические общества, издаются журналы по А. и т. п.».