Читать «От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение» онлайн - страница 181

Если иметь в виду, что в любой науке имеются ложные теории, то структура квазинауки повторяет структуру науки. Иначе говоря, в её состав входят квазифилософия (например, деконструктивизм Ж. Дерриды), квазифизика (например, теория торсионных полей), квазибиология (например, антидарвинизм), квазипсихология (например, трансперсональная психология С. Грофа) и квазикультурология, куда входят квазирелигиоведение, квазинауковедение, квазиискусствоведение, квазиэтика, квазиполитология, квазилингвистика и т. п. будтонауки. В качестве примера квазиполитологических доктрин, в частности, можно привести квазитеории симулякров Ж. Бодрийяра и конца истории Ф. Фукуямы.

4. 1. паранаука

Паранаука (эзотерика) занимает положение между религией и наукой. От религии она берёт веру в существование неких таинственных сил, постижение которых доступно, как правило, лишь редким людям. Эти силы постигаются ими мистическим (чудесным) образом. Таким же образом они устанавливают связь между той или иной конфигурацией небесных тел, например, и будущими событиями, между болезнями людей и их лечением посредством магии и т. д. Наука признает эти связи в конечном счёте ложными. Вот почему эзотерика и является лженаукой. Приобщение к искусству постижения таинственных сил, на которые она опирается, называют оккультизмом. Большинство эзотерических «наук» являются оккультными, поскольку овладеть ими способны лишь избранные, посвященные в их таинственственный, мистический смысл. От науки же эзотерика берёт материал, с которым она работает. В качестве этого материала выступает в конечном счёте весь мир. Вот почему кажется естественным подойти к вопросу о классификации эзотерических «наук», исходя из вида материала, из которого исходит та или иная эзотерическая дисциплина, т. е. выделить в паранауке те же отрасли, что и в науке, но с приставкой «пара-». Мы будем в этом случае иметь дело с предметной классификацией паранаук и получим пять базовых паранаук – парафилософию, парафизику, парабиологию, парапсихологию и паракультурологию.

Теософию – в случае с предметной классификацией эзотерических «наук» – мы должны расценить как науку парафило-софскую, поскольку она представляет собою мистическое познание божественной мудрости, которая распространяется на весь мир. Алхимию и астрологию мы должны включить в парафизику, поскольку их предметная область в какой-то мере совпадает с физическими науками – химией и астрономией. А такая хитрая «наука», как хиромантия, очевидно, должна войти в состав парабиологии, если иметь в виду, что она производит гадание по руке – части живого организма. В свою очередь физиогномика и метопоскопия, по-видимому, должны быть включены в парапсихологию, поскольку по лицу и лбу они определяют психические особенности их хозяев. «Живая этика», наконец, – пример паракультурологической «науки», поскольку нравственные императивы она согласовывает с эволюцией космоса, направляемой высшими, божественными силами.