Читать «Донбасс для «чайников». Не Украина и не Русь, боюсь, Донбасс, тебя, боюсь!» онлайн - страница 104

«Для разгона заговорили о Художественном театре. Гейнрих театр похвалил, а мистер Бурман уклончиво заметил, что в СССР его, как сиониста, больше всего интересует еврейский вопрос.

– У нас такого вопроса уже нет, – сказал Паламидов.

– Как же может не быть еврейского вопроса? – удивился Хирам.

– Нету. Не существует.

Мистер Бурман взволновался. Всю жизнь он писал в своей газете статьи по еврейскому вопросу, и расстаться с этим вопросом ему было больно.

– Но ведь в России есть евреи? – сказал он осторожно.

– Есть, – ответил Паламидов.

– Значит, есть и вопрос?

– Нет. Евреи есть, а вопроса нет».

Можно сказать, что примерно так оно и было в Донбассе. Евреев было предостаточно, особенно после того, как в начале 80-х годов 19 столетия стало полегче вырваться из пресловутой «черты оседлости», и десятки тысяч евреев переселились в приморские и южные городка, городочки и местечки вроде Юзовки.

Формально им запрещалось селиться на землях Войска Донского, а значит на той части нынешнего Донецка, которая тогда не была еще Юзовкой, их не должно было быть. Но это только, если с казачьим начальством не договаривался хозяин той или иной шахты, на которой требовались услуги специалиста-еврея.

Выбор сельди для шаббата, фото из коллекции А. Виткова

Как бы там ни было, но к началу 1890-х годов процент еврейского населения в Юзовке становится велик, в процентном отношении местечко было одним из самых еврейских городов Юга России. По переписи 1917 года, например, из 90 тысяч жителей города, почти 19 были евреями. То есть, практически, каждый пятый. К 1926 году эта пропорция выросла еще больше – 25 процентов жителей Сталино.

Конечно, основным занятием еврейских юзовцев были торговля, ремесла и извоз. Но их приезжало сюда так много, что еврейская беднота шла уже и на завод. Упомянутый нами Лев Александрович Зодов, например, работал каталем – такой рабочий катал перед собой наверх по сходням к жерлу домны «козу» – тачку с рудой. А вес тачки – от 500 до 800 кг. Понятно, что такой работой долго могли справляться только очень сильные физически люди. Таким был и Лёвка и его брат Даниил, да и отец, работавший извозчиком.

Однако, повторимся — в шахте еврей был редкостью.

Живший в Юзовке начала 20 века Залман Аран оставил после себя воспоминания, недавно переведенные с иврита Петром Вариятом.

Кроме любопытных описаний юзовского быта, Залман оставил и любопытные строчки о евреях Юзовки.

В Юзовке был большой базар. Из тех, кого можно было увидеть на нём, большинство составляли женщины. Они и продавали, и покупали. (…) Торговые дела почти полностью находились в руках еврейских торговцев и продавцов. Большинство ремесленников и мастеровых людей были также евреями. Но вот рабочие в основном были не евреи.

У рабочих завода был большой и богатый кооперативный магазин. Недалеко от него располагалась библиотека местечка и легальный «Союз приказчиков», который организовывал семейные вечера. На них пили чай и играли в лото. Эти три учреждения кооперативный магазин, библиотека и «Союз приказчиков» служили прикрытием для нелегальной деятельности местной социал-демократической партии».