Читать «Пришельцы из Вселенной» онлайн - страница 25

Догоны описывают приземление ковчега следующим образом: «Ковчег опустился на иссушенную Землю Лиса, и возникший при посадке вихрь поднял огромные клубы пыли». Рисунок 2 представляет собой попытку догонов изобразить этот вихрь приземляющегося ковчега. Иезекиль тоже пишет о «бурном ветре, пришедшем от севера, великом облаке и клубящемся огне и сиянии вокруг него…»

О Номмо — или, по всей вероятности, о ковчеге — говорится: «Он словно пламя, которое исходит, едва он касается земли». Догоны сообщают: «Номмо был красный, как огонь… приземлившись, он стал белым». Это может означать, что раскаленная нижняя часть летательного аппарата после приземления охладилась и «стала белой», то есть восстановила свою первоначальную окраску.

Кроме того, догоны используют в этой связи выражение «брызжущая кровь», которое, вероятно, обозначает выброс из ракетных двигателей: «Когда ковчег опустился на землю, его кровь брызнула в небо». У догонов также встречается упоминание — пусть и косвенное — колес космического корабля Иезекиля. Согласно их преданию, после приземления ковчега нечто, описываемое как «лошадь» или «четвероногое», оттащило его с помощью канатов в яму. «Ковчег превратился в колесницу, которую тащили четыре ноги». Это сухопутное транспортное средство должно было обладать колесами, в противном случае его не назвали бы колесницей.

Помимо всего прочего, догоны описывают форму ковчега при приземлении. На их рисунках изображено снижение ковчега. При спуске он превращается в ромб, при посадке становится прямоугольным. Возможно, догоны хотят сказать: «Когда ковчег опускался, пространство имело четыре угла, когда он находился внизу, оно имело четыре стороны».

Это описание согласуется с рассказом Иезекиля о винтах, которые вращаются при подлете и останавливаются после посадки. Более рациональный вариант средства посадки реконструировал Блумрич: четыре вертолетных винта, каждый из которых имеет четыре лопасти. При работающих двигателях отдельные лопасти, естественно, не видны, их можно различить только в состоянии покоя.

Интерес представляет также сравнение общего вида корпуса летательного аппарата, реконструированного Блумричем, с рисунками догонов. Следует отметить, что в предании догонов Номмо в качестве «разумного зверя» иногда сливается со своими техническими устройствами для перемещения по суше (точно так же вертолетные винты Иезекиля обозначаются как «живые звери»). Для Номмо характерны конусообразная нижняя часть и куполообразная верхняя часть. Он имеет форму рыбы, обладающей четырьмя (!) боковыми плавниками, что весьма примечательно. Верхний купол из Книги пророка Иезекиля в реконструкции Блумрича обозначен как кабина пилотов (рис. 3).

Существует еще один древний предмет, имеющий параллели с Номмо или космическим кораблем Иезекиля. Это египетский камень Бен-Бен. Египет в этой связи представляет интерес еще и тем, что Роберт Темпл выявил тесные связи между этой страной и преданием догонов о Сириусе. Камень Бен-Бен подробно описан Петером Фибагом. Согласно его мнению, он связан с обелисковой символикой, которая, судя по всему, восходит к изображениям ракет или космических кораблей. Захария Зитчин пишет: «По словам египтян, Бен-Бен представлял собой твердый предмет, спустившийся на Землю с небесного диска. Он служил «небесной камерой», в которой приземлился великий бог Ра».