Читать «Высочайшая йога Васиштхи» онлайн - страница 82
Валмики
29. Познав себя, оставив нереальное и обретя истинное знание, они со временем достигают высшего состояния и больше не возвращаются в этот мир.
30. Некоторые глупцы, даже имея некоторое различение и пройдя через тысячи рождений, продолжают пребывать в страданиях сансары.
31. Некоторые с неразвитым разумом, даже достигнув высот, снова становятся низкими существами и попадают в преисподнюю.
32. Некоторые мудрые, появившись из безграничного состояния Брахмана, скоро возвращаются к нему всего лишь за одно рождение.
33. Бесчисленные существа в других мирах достигли состояния других великих богов, таких как лотосорожденный Брахма или Шива.
34. О Рама, как и здесь, так и в других мирах, некоторые становятся примитивными существами, а некоторые - богами, другие же становятся змеиными демонами-нагами.
35. Как существует эта огромная вселенная, есть, были и будут и другие самые разные миры.
36. По самым разным причинам появляются и разрушаются разнообразныме существа и творения.
37. Некоторые из существ становятся небожителями, другие - духами, третьи - богами, четвертые - демонами.
38. Как в этом мире обитают человеческие существа, так же различные существа пребывают в других мирах.
39. Существа, следуя своей природе и своим желаниям, несутся и сталкиваются друг с другом, подобно волнам в океане.
40. Творения появляются и пропадают, взлетают и падают, подобно волнам в океане.
41. Бессчетные существа беспрерывно появляются и существуют какое-то время в высочайшем Сознании, неописуемые извне, но ощущаемые внутри.
42. Они отличны и неотличны от своего источника, как свет от лампы, как лучи от солнца, как искры от расплавленного металла, как языки пламени от огня,
43. Как минуты и секунды от времени, как аромат от цветка, как капли дождя от тумана, как волны от полноты океана.
44. Появившись и сменив множество тел, эти многочисленные существа в конце творения возвращаются к своей изначальной природе.
45. Так постоянно появляются, существуют, растут и разрушаются эти тройственные миры, будучи только ошибочным видением, не существующей иллюзией в высшем Брахмане, подобно волнам в океане.
Этим заканчивается сарга сорок третья «О разнообразии существ» книги четвертой «О существовании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 44. О появлении сансары.
1. Рама спросил:
О бхагаван, расскажи как отдельные живые существа постепенно появляются в Атмане и как они обретают тело, состоящее из костей?
2. Васиштха ответил:
Я уже объяснял это раньше, а ты никак не поймешь, О Рама! Куда пропало твое прошлое понимание и верное размышление?
3. Этот мир, со всем содержимым, движущимся и неподвижным, с телами и всем остальным - только видимость, все это существует только как нереальный приснившийся мир.
4. О Рама, он подобен долгому сновидению, и, хотя и ощущается, он иллюзорен, О безгрешный! Он похож на видение второй луны или движение горы для проплывающего мимо.
5. Тот, чей разум пробужден и чье невежество успокоилось в глубоком сне, видит сон сансары, не видя его.