Читать «Русский голем» онлайн - страница 215

181

«Кровь человека кодирует информацию о его психофизическом состоянии. В гневе ли он или расслаблен, боится чего-то или… возбужден. Взятая у донора, кровь содержит данные о его состоянии. Поэтому сыворотка, полученная из нее и введенная другому человеку, передав этот «код», вызовет заложенную в нем мотивацию. А это означает, что можно сразу получить нужный физиологический результат, заставить организм реципиента делать то, что ему обычно или сейчас делать не удается. При этом не обязательно делать вам инъекцию. Кодирующий комплекс может быть в виде капель, капсул или даже аэрозольно распылен в воздухе. Здесь есть реальная опасность создания средств управления психической деятельностью человека. И причем в массовом масштабе. Более того, такое воздействие практически невозможно обнаружить (в отличие от психотропных и иных средств) — оно может прийти с питьевой водой, с вдыхаемым воздухом и не оставить никаких следов, кроме, скажем, взорванной психики».

182

Вот они: крестьянин села Хотово Митрофан Кондратьевич Кутовой, киевский извозчик Савва Феодосьевич Мостицкий, чиновник Георгий Алексеевич Оглоблин, служащий почты Константин Степанович Синьковский, крестьянин, работник Демиевского винного склада в Киеве Порфирий Лаврентьевич Клименко, житель села Борщаговки Митрофан Иванович Тертычный, служащий киевского вокзала Петр Григорьевич Калитенко, крестьянин из села Кожуховки Фауст Яковлевич Савенко, крестьянин из Гостомеля Архип Григорьевич Олейник, крестьянин, контролер киевского трамвая Иоасаф Антонович Соколовский, киевский домовладелец Иван Григорьевич Перепелица, губернский секретарь, помощник ревизора контрольной палаты Макарий Давыдович Мельников.

183

Зато исследователи обращают внимание на одну многозначительную деталь: «Среди арестованных врачей-жидов фигурировали фамилии наследственных хасидов-кровопийц Этингера и Ландау, проходивших по «делу «Бейлиса». [42].

184

Т.И.Буткевич писал: «…жители Харькова помнят еще водовоза, который исчезал ежегодно на три дня во время Страстной недели, он внезапно оставлял тех, кому служил, без воды. Он постоянно нанимался в это время у жидов представлять Спасителя и дозволял за хорошую плату связать себе руки, бить по щекам, только не больно, как уверял он, оплевывать, кричать, ранить и ругаться над собою сколько угодно. Его содержали в это время в школе и кормили хорошо. Можно затем сомневаться, что исступленные, фанатические евреи готовы были бы сделать еще один шаг далее и доиграть эту комедию до конца, если бы это не было опасно?»

185

Месть — их наслаждение. Весь ход мысли и даже толкование истории идет в неистовой вибрации этого чувства. Вот что пишет Эдуард Ходос: «Нужно сказать, что Чернобыль всегда рассматривался членами секты Хабад как священное место карающего возмездия. Ведь именно там Богдан Хмельницкий «огнем и мечом» выкосил «чернобыльскую ветвь» хабадских «прародителей». И не случайно аварию, происшедшую на Чернобыльской АЭС, о которой весь мир говорит исключительно как о «трагедии» или «катастрофе», любавичские сектанты называют… «чернобыльским чудом». [88].