Читать «Русский голем» онлайн - страница 211

152

«Св. Анжела» даже видела себя в середине Троицы! А афонская традиция говорит: одно желание монаха иметь видения означает, что он уже в прелести.

153

К вопросу о наследственности поэта, страдавшего депрессиями и манией преследования [10]. Его дед по отцу умер в психиатрической клинике; а вот — о матери: «Неоднократно лечившаяся в психиатрических клиниках… Александра Андреевна придавала своему мистицизму болезненную чувствительность истерии; годами она находилась в состоянии напряженного, почти конвульсивного ожидания чуда». Стоит ли удивляться состоянию самого Блока, на которое предельно мягко намекает исследователь: «Поэт болел той же болезнью, от которой умерли любимые им Ницше и Врубель и которая так страшно воплощает в себе связь любви и смерти. Согласно Чуковскому, болезнь Блока стала прогрессировать сразу же после окончания Двенадцати». [96].

154

Характерно, что основатель ордена иллюминатов Вейсгаупт мечтал о «служении огню, ордену огня, храму огня». (Цит. по [31]).

155

Ходос приводит несколько примеров из XX века. Но нечто подобное происходило и прежде — даже в семье Ротшильдов. Когда Ансельм, старший сын Амшеля Майера, узнал, что его брат Натан намеревался отступиться от веры, чтобы облегчить свой успех в Англии, он собрал остальных братьев во Франкфурте, и четверо над могилой отца торжественно судили, обвинили и прокляли Натана. Затем последовала внезапная смерть Натана (1836 г.). Внук Натана, восставший против тогда царствовавшего Ротшильда, покончил жизнь самоубийством, перерезав себе горло. Правнук Натана, внук Лионела, был найден в Лондоне в 1923 г. также с перерезанным горлом». [34].

156

Люди в черных шляпах подбираются к ядерной кнопке все ближе. В частности, вице-президентом при Альберте Горе, который едва не воссел в Белом Доме, должен был стать Джозеф Либерман, человек ХАБАДа.

157

Изображение иконы помещено в изданной в 1885 году книге архиепископа Филарета (Гумилевского) «Жизнь Святых, чтимых православной Церковью».

158

Подобные убийства, которых было в Западном крае немало, чрезвычайно трудно раскрывались: сплоченность изуверских элементов всегда была необыкновенной. Что же произошло в данном случае? Промысел Господень шел удивительным путем. В книге местного священника, историка о. Григория Сосны, «Святые места и чудотворные иконы» есть любопытная ссылка. Оказывается, дело в Зверках было раскрыто благодаря тому, что «кагал Заблудова боролся с приезжими из Бреста». Как это понять? В первом томе А.И.Солженицына «Двести лет вместе» упоминаются случаи противоборства кагальных талмудистов и еврейства сектантского, хасидского. В ходе этой непримиримой вражды стороны нередко «сдавали» друг друга властям. Согласно исследованию В.И.Даля (о нем — чуть позже), кровавые жертвы были связаны именно с деятельностью сект хасидского толка. Во времена младенца Гавриила до создания хасидизма как такового оставалось несколько десятилетий, но характерные для него специфические представления, несомненно, существовали в местечковой среде.