Читать «Всемирная история. Т. 6 Римский период» онлайн - страница 258

Кроме рабов, в обществе существовали и другие категории производителей — свободные ремесленники и свободные крестьяне-общинники в деревне. Особенно в Иране общесемейная домовая община играла важную роль. В упомянутом выше юридическом сборнике имеются термины дудак (дым), который обозначал общину и хамду-дакан (однодымцы), который обозначал членов большесемецной общины, владевших совместным имуществом (нирмат). Однако в IV веке уже далеко зашел распад большесемейной общины, она почти окончательно растворилась в общине соседской, которая существовала в Иране еще в I веке до н. э. Это привело к изменению термина катак-хватав (позднее кед-худа), который первоначально обозначал главу большесемейной общины, а в IV веке уже означал сельского старосту, выделившегося из среды односельчан. Он нес определенные административные и финансовые функции. Иначе представляется структура населения в Месопотамии. Здесь среди крестьянства различались свободные земледельцы-габры (мужья) и зависимые колоны — палахи. В указанный период времени в Месопотамии уже происходил процесс прикрепления рабов к земле и превращения их в колонов. Это происходило параллельно с процессом закабаления свободных крестьян и приводило к постепенному стиранию различий между ними и колонами.

Голова жены царя Вазамара. Скульптура из Топрак-кала. III в. н. э. Глина.

Аристократия здесь состояла из рабовладельцев и землевладельцев, как мелких так и крупных.

Влиятельные роды земельной аристократии во главе дома Сасанидов имели обширные земли в разных областях страны.

Обычно большая часть земель одного рода располагалась в одной области.

Например род Сурен был связан с Сакастаном, род Спандиад — Реем, род Карен — с Мидией. Известный государственный деятель Михр-Нарсе из рода Спандиад владел в Парфии огромными земельными угодьями в округах Ардашир-Хварре и Шапур. Там у него были деревни, в которых он строил храмы огня и разбивал парники. Большие земельные наделы также принадлежали храмам и духовенству. Но, кроме подобных крупных землевладельцев, существовали и более мелкие. Низший их слой составляли азаты (свободные). По-видимому, это понятие распространялось и на дехкан и кед-худов — верхушку, которая выделилась при обнищании и закабалении сельской общины. Часто дехкане, вероятно, сами обрабатывали землю с помощью членов своей семьи и рабов. Крестьяне облагались государственным поземным налогом и подушной податью.