Читать «Конъюнктуры Земли и времени. Геополитические и хронополитические интеллектуальные расследования» онлайн - страница 334

Вадим Леонидович Цымбурский

«Пир во время чумы»: Демократы взорвали под именем империи российскую Государственность; живя по принципу «хоть день да мой» и расхищая страну, уходящая Номенклатура дискредитирует и губит победившую в августе 1991 года Демократию.

Все высказывания такого рода (в том числе и взаимоисключающие), порожденные при помощи грамматики Берка, тогда выглядели вполне осмысленно, как и десятки других, которые можно было продуцировать, к примеру, позволив Объекту – Государственности – также совершать акты агрессии. Получалось: «Демократы сокрушают Номенклатуру, Страна отвергает Демократов и деградирует, распадается и утрачивает место в мире» и так далее. Осмысленность подобных интерпретаций, как и приведенных выше рассуждений, опирающихся на пять ключевых мифов, не имела никакого отношения к степени их эмпирической достоверности. Она объяснялась исключительно априорной антропологической неоспоримостью их великих метаисторических протоформ: «Агона», «Саморазрушения», «Отравленной удачи», «Скрытого блаженства», «Трудной задачи» и более частных модификаций вроде тех, которые вывел для «Саморазрушения» Берк.

Политическая демагогия, как и самая возвышенная историософия, черпает правдоподобие в доопытных гуманитарных эффектах этих структур. Можно сказать – сосет его из метаистории.

Мы не научимся относиться должным образом ни к политическому действию, ни к политической речи, если не вглядимся, по меньшей мере с иронической уважительностью, в их метаисторические основания. А последние заслуживают уважения, ибо даже тот, кто не полагает за ними несотворенной вечности Бога, должен, по крайней мере, осознавать, что по ту сторону их начинается Космос без нас.

ЛИТЕРАТУРА

Абельсон 1987 — Абельсон Р. Структуры убеждений // Язык и моделирование социального взаимодействия. М., 1987.

Академические школы в русском литературоведении 1975 — Академические школы в русском литературоведении. Л., 1975.

Ахиезер 1991 — Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта. Т. I–III. М., 1991.

Волкогонов 1992 — Волкогонов Д. А. Троцкий. Политический портрет. Кн. 2. М., 1992.

Голосовкер 1987 — Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М., 1987.

Греймас 1985 — Греймас А. В поисках трансформационных моделей // Зарубежные исследования по семиотике фольклора. М., 1985.

Лосский 1991 — Лосский В. Н. Очерк мистического богословия восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991.

Олкер 1985 — Олкер X. Волшебные сказки, трагедии и способы изложения мировой истории // Зарубежные исследования по семиотике фольклора. М., 1985.

Пропп 1928 — Пропп В. Я. Морфология сказки. Л., 1928.

Уайт 2002 — Уайт X. Метаистория. Екатеринбург, 2002.

Элиаде 1987 — Элиаде М. Космос и история. М., 1987.

Alker, Lehnert, Schneider 1985 — Alker H. R., Lehnert W. С., Schneider D. K. Two reinterpretations of Toynbee’s Jesus: Explorations of computational hermeneutics // Quaderni di ricerca linguistica, 1985. № 6.

Berke 1982 — Berke B. Tragic Thought and the Grammar of Tragic Myth. Bloomington, 1982.

Burke 1969 — Burke K. A Grammar of Motives. Berkeley; Los Angeles, 1969.