Читать «О церковных свечах и лампадах» онлайн - страница 6

Свет и богослужение

Возжигание свечей в храме – это особое действо, тесно связанное по смыслу с песнопениями и священнодействиями служб. В богослужения будничные, когда почти во всех молитвах выражается одно: покаяние, сокрушение и скорбь о грехах, под стать настроению богослужебных текстов и освещение бывает самое малое, лишь кое-где теплится одинокая свечка или лампада. И наоборот, в дни праздничные, например в воскресные дни, когда воспоминается победа Христа Спасителя над смертью и диаволом, или, например, когда прославляются особенно угодившие Богу люди, Церковь выражает свое торжество большим светом. Тут уже возжигаются и паникадила. В величайший из христианских праздников – Светлое Христово Воскресение не только освещается вся церковь, но и все православные стоят с зажженными свечами.

Итак, чем радостнее и торжественнее совершаемое в храме богослужение, тем больше бывает света. Церковный устав предписывает при более радостных и торжественных службах возжигать больше свечей, а при менее торжественных или печальных, постных – меньше. Поэтому на повечерии, полунощнице, часах горит меньше светильников, чем на вечерне, утрене, литургии.

Во время чтения шестопсалмия свечи в храме вообще гасятся. Это делается для того, чтобы псалмы, выражающие сознание нашего греховного состояния, изображающие множество врагов, ищущих погубить душу и тело, слушались со вниманием и страхом и чтобы каждый, стоя в темноте, мог вздохнуть и прослезиться. Темнота во время чтения шестопсалмия особенно способствует сосредоточенности и обращению внутрь своей души.

В середине шестопсалмия священник, как бы принимая на себя звание Ходатая и Искупителя всего рода человеческого, выходит из алтаря и перед Царскими вратами, как перед затворенным раем, приносит Богу молитву о всех людях, читая тайно молитвы светильничные.

Одно из объяснений светильничных молитв указывает, что они называются так потому, что содержат благодарение Богу за ночной свет, даруемый нам в свечах, и моление, чтобы Господь под видом вещественного света наставил нас и научил нас ходить в истине. О таком благодарении и молении пишет Василий Великий: «Отцам нашим заблагорассудилось не с молчанием принимать благодать вечернего света, но при явлении его немедленно благодарить» (О Святом Духе. С. 162).

В пророческом стихе «Бог Господь и явися нам» прославляются два пришествия Христова: первое как бы утреннее, бывшее во плоти и в нищете, а второе – во славе, которое произойдет как бы ночью, в конце мира. Во время провозглашения мирной ектеньи зажигаются все свечи в храме, символизируя сияние славы Господней. На литургии, как на самом торжественном богослужении, во все дни года (то есть и в будничные дни, и в праздники), зажигается больше свечей, чем на других службах.