Читать «Союз креста и меча (Церковь и война)» онлайн - страница 17

Для поднятия боевого духа священники ездили по частям с иконой «Явление божьей матери преподобному Сергию», проводили беседы, богослужения. Как утверждали сами церковники, результатом таких выездов в войска был повсеместный подъем боевого духа солдат. «Приходится слышать, — писал в отчете полевой главный священник, — не только от офицеров, но от начальников дивизий: теперь хорошо бы в бой пойти. Пошли бы мы спокойно с божьим благоволением».

Однако вера в небесное покровительство и знания, почерпнутые из Жития Серафима Саровского, мало помогали в борьбе с хорошо подготовленным и вооруженным противником. Тысячи убитых солдат навсегда оставались в далекой маньчжурской земле. Церковники вынуждены были собирать пожертвования для семей погибших. Из собранных средств каждой семье погибшего солдата должно было достаться несколько копеек. Но и эти жалкие солдатские копейки не дошли до сирот и вдов.

Немалые услуги оказывало духовенство военному ведомству в усмирении революционных выступлений в войсках. В обстановке революционного подъема и поражений на фронте среди солдат все чаще возникают волнения. В апреле 1905 г. на станции Пенза взбунтовался воинский эшелон. Офицеры, уже наученные революционными выступлениями рабочих и крестьян, в страхе разбежались. Казалось, нет такой силы, которая загнала бы взбунтовавшихся солдат в вагоны. Офицеры слезно молили губернатора прислать надежную часть для подавления бунта. Но до этого дело не дошло. Из вокзала вышел священник Е. Перовский, упал на колени перед восставшими нижними чинами и… смирил их. Вековая привычка бездумно воспринимать слова духовных наставников, замшелые традиции сработали безотказно. Всплеснувшийся гнев солдат не вылился в пламень, угас.

Так было в действительности. А в официальных черносотенных газетах, во всех епархиальных ведомостях до небес превозносились героические подвиги военного духовенства. Выпускались листовки в честь их «славных деяний», солдатам рассказывали сказки о том, как тот или иной военный пастырь один поверг в бегство сотни японцев. Сам генерал Куропаткин счел необходимым подчеркнуть бесстрашие русского православного духовенства. Но это самая низкопробная ложь. Позже сами церковники в своем вестнике вынуждены были признать, что поведение военных священников в русско-японскую войну было далеко не героическим: «…B японскую войну полковые священники прятались в обозе 2-го разряда».

Ратный «подвиг» военного духовенства не вышел за рамки религиозных призывов, бесед и стихотворений, подобных тому, которое сочинил военный священник Арбузов: