Читать «Национализм как политическая идеология» онлайн - страница 190

287

Ее классиком был немецкий философ В. Вундт (W. Wundt). Одноименный шеститомный труд В. Вундта несколько раз переиздавался. Третье издание вышло в 1920-1923 гг.

288

Мелетинский Е. Поэтика мифа. М.: Мысль, 1976. С. 75.

289

О том, что ксенофобия на них распространяется не в меньшей мере, чем на нерусских мигрантов, см.: Нетерпимость в России: старые и новые фобии / Под ред. Г Витковской и А. Малашенко. М.: Московский центр Карнеги, 1999. С. 151-191.

290

Во избежание недоразумений сразу определимся с употребляемыми понятиями. Под «культурой» мы, вслед за Хабермасом, имеем в виду систему знаков и символов, общепринятых в рамках того или иного общества, а под «структурой» — систему позиций, лежащих в основе иерархии данного общества, те «легитимные порядки, с помощью которых участники коммуникации регулируют свою принадлежность социальным группам и тем самым обеспечивают солидарность». См.: Habermas J. Theorie des kommunikativen Handelns. Bd. 2. Fr/M.: Suhrkamp, 1981. S. 209.

291

См.: Cohen A. Custom and Politics in Urban Africa. London: Routledge and Kenan Paul, 1969.

292

Barth F. Introduction // Barth F.(ed.). Ethnic Groups and Boundaries. The Social Organisation of Cultural Differences. Bergen: Universitaetsforlaget, London: Allen and Unwin 1969. P. 15.

293

Barth F. Introduction // Barth F.(ed.). Ethnic Groups and Boundaries. The Social Organisation of Cultural Differences. Bergen: Universitaetsforlaget, London: Allen and Unwin 1969. P. 10.

294

Отсюда вытекает весьма неожиданный упрек А. Коэна по адресу Ф. Варта — упрек в примордиализме.

295

Eriksen Th. Ethnicity and Nationalism. Anthropological Perspective. London&Boulder, 1993. P. 55. Критики А. Коэна замечали, что в логике его теории отдельной этнической группой оказываются любые относительно изолированные агенты социального действия, например, брокеры Лондонской биржи.

296

Бергер П. Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: Медиум, 1995. С. 80-150.

297

См.: Бурдье П. Социальное пространство и генезис «классов» // Бурдье П. Социология политики. М.: Socio-Logos, 1993. С. 61.

298

Там же. С. 92.

299

Сам Бурдье обращается к сравнительному анализу «практической» группы родственников и группы родственников «на бумаге» в двух своих работах: «Эскиз теории практики» (1972) и «Практический смысл» (1980). См.: Бурдье П. Практический смысл / Пер. с фр. Под ред. Н. А. Шматко. М.: Институт экспериментальной социологии. СПб.: Алетейа, 2001.

300

Бурдье П. Социальное пространство и генезис «классов». С. 93.

301

Бурдье П. Социальное пространство и генезис «классов». С. 70.

302

Там же. С. 90.

303

Местные негры не проводят различия между собой и чернокожими мигрантами, прибывающими, например, с островов Карибского бассейна. См. об этом подробнее: Hettlage R. Identitaet und Integration: Ethnomobilisierung zwischen Region, Nation und Europa: Eine Einfuehrung // Kollektive Identitaet in Krisen / Hrsg. V. R.Hettlage, P.Deger, S.Wagner. Opladen, 1997. S. 12-44.