Читать «Эллинские поэты. VIII -III вв. до н. э.» онлайн - страница 177

1 (12)

Радуйтесь трапезе общей, ровесники. Речи начало Доброе я положу, добрым концом завершу. Если, друзья, собрались мы на пир, то нам нужно на деле Меру приличья блюсти в смехе и играх своих, Встрече предавшись в веселье, болтать о пустом меж собою, Дружно шутить, находя то, что нас может смешить. Пусть и серьезное следом идет. Говорящих по кругу Будем выслушивать всех: пира закон так велит. Старшему будем покорны за трапезой. Правила эти 10 Добрым мужам надлежат, пиру порядок дают.

Критий [Переводчик: Златинский Р.]

1 (1)

Коттаб пошел из земли сицилийской, отменное дело: В цель недопитым вином метим из луков своих. Роскошью также и видом возок превзошел сицилийский...

* * *

Стул фессалийский нежнее всех прочих седалищ для тела. Славу стяжал красотой брачного ложа Милет, Хиос прославился с ним, Энопиона город прибрежный. Лучше тирренских нигде чаш золотых не найти, Также и утвари медной, которая служит в хозяйстве. Буквы, хранящие речь, род финикийцев обрел. 10 Фивы построили, всех упредив, колесницу для боя. Морем карийцы владеть стали в ладьях грузовых. Круга гончарного, глины и печи благое творенье, Всюду известный горшок, нужный в домашних делах, Та, что воздвигла прекрасный трофей Марафону, открыла.

2 (2)

Алкивиада афинского нынче венчать собираюсь, Клиния сына, воспев новым размером его. Не было прежде того, чтоб элегиям имя вверялось, В ямбе теперь обретет место, как требует стих.

3 (4)

Этот обычай, его соблюдение принято в Спарте: Кубок вина на пиру только один выпивать. Чаш не ведется заздравных у них и имен возглашенья, Нет и того, чтобы вкруг очередь с правой руки...

* * *

Чаши лидийской рукой ввел в обиход азиат, Здравицы справа решил поднимать, назьвзая при этом Имя того, за кого пить он намерен теперь. Скоро во время пирушек таких языки распускают, Грязные речи ведут, чувствуют слабость в телах. 10 Тьма непроглядная плотным покровом на взоры ложится, Память и ясность ума тают в пустом забытьи, Мысли сбиваются в сторону. Нрав появляется дерзкий В слугах, и быстро растут траты, хозяйство губя. Юноши в Спарте настолько лишь пьют, чтобы все получалось С радостным сердцем у них, твердый рассудок хранят, Речь их всегда дружелюбна, и смеху предписана мера. Телу такое питье только на пользу идет, Впрок оно мыслям разумным и дому, для дел Афродиты Годно, в согласье со сном - гаванью тяжких трудов. 20 Также приятно Здоровью, сладчайшему богу для смертных: С ним Благочестья сосед - здравый Рассудок - всегда.

* * *

Если поднятие кубков превысило меру, то душу Слишком они веселят, позже приносят печаль. Жизни уклад равномерный спартанских мужей отличает, Есть они могут и пить в полном согласье с трудом, Также и с разумом твердым. Особый у них не назначен День для того, чтоб вином тело без меры грузить.

4 (8)

Песни на женственный лад сочинявшего в прежнее время, Теос в Элладу привел сладкогласого Анакреонта, Пиршеств зачинщика, жен обольстителя, недруга флейтам, Звук барбитона любившего, сладкого, гнавшего горе. Нрав твой веселый не будет стареть, избежит он и смерти, Воду доколе, вином разведя и разливши по чашам, Мальчик разносит, гостям подавая для здравицы справа, Женские хоры доколе на страже полночных застолий, Медная чаша весов разместилась пока на вершине 10 Коттаба, шест увенчав, назначаясь для Бромия капель.