Читать «Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом» онлайн - страница 294
Жорж Дюби
89
В стихе 118 «Песни» начинается пародия на крестовый поход, гротескное изо¬бражение того, как неверные сбивают с дороги монахов, молодых и старых.
90
Carmen, v. 177.
91
Carmen, v. 412—416.
92
Н. Courbin, L'imagination creatnce dans le soufisme d'Ibn Arabi, Pans, 1977, p. 19.
93
Что точно подметил Сьюэл (Sewell) в связи с обществом при Старом Режиме и первым сословием, духовенством.
94
Carmen, v. 302, 303.
95
С. Levi-Strauss, Anthropologie structural. Pans, 1958, p. 58.
96
His tone sociale de l'Occident medieval, Paris, 1970, p. 144.
97
J. Paul, Histmre intellectueUe de l'Occident medieval. Paris, 1973, p. 101.
98
B. Merlette «Ecole et bibliotheque a Laon du declin de l'antiquite au developpement de l'universite», Bulletin philologique et histonque, 1975.
99
Gesta, III, 52.
100
Несколько предварительных работ облегчает подобное исследование; это прежде всего: L. Manz, Die Orlogedanke. Ein Beitrag zur Frage des nuttelalterlichen Standegedanken, Stuttgart—Berlin, 1937; H. Knngs, Ordo. Philosophisch—histonsch Grundlegung einer abendlandischen Idee, Halle, 1941; Heineman, «Zur Standedidaxe in der deutschen Literatur des 13—15. Ihd».Theodor Fnngs znm 80. Geburtstag, Berlin, 1978; Y. Condar, «Les laics et l'ecclesiologie des ordines chez les theologiens des XIе — XIIе siecles», I laici nella societas christiana dei secoli XI e XII, Milan, 1968.
101
J. Paul, Historie intellectueUe de l'Occident medieval. Pans, 1973, p. 101.
102
«Как, помнится, я говорил уже в книгах о морали», PL 76, 203.
103
Sentences, III, 47, PL 83, 717.
104
См. вариант, PL 76, 203.
105
Enarratio in Psalmu, 89, 6, PL 36, 466.
106
I Кор 15,22,23.
107
PL 2, 864.
108
De Institutione Regia, 10.
109
MGH, Cap. I. 33.
110
Sermo IX, PL 89, 860.
111
Liber de exordiis et incrementis quarumdam in observationibus ecclesiasticarum rerum, MGH Cap. 11,515.
112
С. Carozzi, l.c.
113
RHF, X, 463.
114
Manuel, X, 3.
115
С. Nicolet, «Essai d'histoire sociale: l'ordre equestre a la fin de la republique romaine», Ordres et Classes (colloque d'histoire sociale de Saint-Cloud), 1973.
116
P. Kuhler, «Ordo», Pauly-Wissowa (новое сокращенное издание), Stuttgart, 1935, 35, 930—4.
117
De officies, 1, 4.
118
19, 13.
119
De exhortatione castilatu, PL 2, 922.
120
Ad uxorem, I, 7 (PL 1, 1398); De monogamia, XII (PL 2, 997).
121
Scewanz, Publizistische Sammlung zum acacianischen Schisma, Munich, 1934, p. 7 et ss.
122
MGH, Eptst. 3, 56.
123
Tusculanes IV, 24.
124
Тогда как слово ordo там не встречается, вопреки тому, что позволяет думать Е. Delaruelle, «Essai sur la formation de l'idee de croisade», Bulletin de litterature ecclesiastique, 1944; «En relisant le De InstitiUione Regia de Jonas d'Orleans», Melanges Halphen, 1951.
125
Codex Carolinus, MGH, Ер. K. Aevi, 480.
126
МGH, Leges. 11, 2.
127
Рассказано в его жизнеописании Пасхазием Радбертом, PL 120, 1609.
128
Liber de exordus (841), MGH, Cap. II, 515.
129
MGH, Ер. K. Aevi, 3, 226.
130
W. Ullmann, The growth of legal government in the Middle Ages, Lnd 1955, p. 143.
