Читать «ИНЖЕНЕРНАЯ ОНТОЛОГИЯ. ИНЖЕНЕРИЯ КАК СТРАНСТВИЕ» онлайн - страница 337

• Пространство городской жизни увеличивается за счет появления новых «идеальных» пространств для новых форм жизни, усложнения строения города. Таким образом, «территория» города много шире того участка земли, который занят зданиями и сооружениями.
• Город есть способ взаимосвязи духа и места. За видимой морфологией города стоит невидимая структура отношений принципов и конкретных ситуаций.
• Город есть место столкновения носителей идеи духа и идеи места, процессов внетерриториальных и локальных, и разрешение этого конфликта — в определенных способах организации городской жизни и деятельности (духовных, технологических, хозяйственных и т. п.).
• Город, как место столкновения, проявления и осуществления несовместимых принципов общежития и свободы есть устройство по воспроизводству и трансляции этих принципов и способов их соотнесения, и в этом смысле принцип города развертывается в истории, как проявление единого идеального города всеобщего согласия или, говоря языком теологов, процесс построения «Града небесного» в конкретности «градов мирских».
Принцип кочевья:
• Коммунальные ячейки привязаны к маршруту.
• Маршрут привязан к большим территориям кормления скота и или реализации жизненных интересов.
• Идеологема пути определяет понимание мира
• В периоды неблагоприятных условий совершается переселение на новые земли, идеологема пути (к Последнему морю Чингисхана) оправдывает экспансию на другие территории.

Город — это то, что мы видим и то, что думаем.

Город — это собеседование горожан — носителей разных восприятий, описаний и профессиональных инструментов его трансформаций.

Город — это непрерывный разговор разных о разном.

Вне этого собеседования города нет — есть мертвые скорлупки бессмысленных пребываний и перемещений машин и людей. Как организовать такое собеседование — ведь, им нельзя управлять?

Города несут в себе опасность социальных взрывов, техногенных катастроф и медленного умирания

Город есть место оформления и разрешения исходного противоречия — стремления жить внутри группы своих и необходимости жить совместно с чужими. Город есть место проявления и борьбы двух исходных форм отношений — родства и отчуждения.

Город есть место преодоления группового мифа и создания нового мифа, определяющего границы новой группы поверх существующих.

Город есть место освобождения от норм и регулятивов своей группы и выход в иное пространство, которое в процессе освоения «обрастает» и «обустраивается» новыми нормами и регулятивами. И стремление к иному, еще «свободному» пространству жизни есть процесс, обеспечивающий движение города.

Сегодня стремительно сворачивается пространство реальной свободы для разрешения новых этнических и культурных конфликтов, и если ничего не предпринимать, то города умрут, как вымерли крупные существа с маленьким мозгом.

Те поселения, которые не обладают динамикой и стратегическими ориентирами, отмирают или маргинализируются.

В «Быстром мире», в условиях трансформаций стран, регионов, союзов, смысловых, коммуникативных и логистических потоков, именно города являются опорными точками каркаса, узлами глобальной сети активности и фокусами потенций. В быстром мире не размер, а сложность определяют потенцию города. Сложность жизни, сложность организации, сложность отношений.