Читать «Главная последовательность сна бабочки» онлайн - страница 66

Вечером Кента-кун снова смущался, но хотя чувствовала я себя достаточно бодро, ни о каких поползновениях в его сторону даже не подумала. Во первых не смотря на то что я сразу же решил не сходить с ума и полностью принять свою новую женскую сущность, не скажу что этот процесс завершен. Даже в мыслях продолжаю иногда путаться с употребляемым родом. Да и если не контролировать специально, веду себя как мужчина, — прямо, грубо, нагло. Впрочем времени то прошло всего несколько дней, так что и не удивительно. Следующий момент связан с тем, что мне непривычно и неловко впервые делать это самой, не по принуждению. Вроде как уже знаю, что получу удовольствие, но возникает какой то барьер. Как это, это не я, а меня будут иметь. И насиловать себя саму я не хочу. Следующая причина связана как раз непосредственно с удовольствием. Слишком уж бурно организм реагировал на занятия любовью. Как бы не стать зависимым, а любая зависимость делает слабым, туманя разум. Притом что как минимум три заметные фигуры у нас в поселке, одна в Осака и одна в Хамаматсу испытывают желание со мной серьезно пообщаться. Притом что найти меня не такая уж не выполнимая задача. Так что я предпочту с любовью подождать, тем более что нестерпимого желания снова ощутить себя заполненной вроде бы нет. По крайней мере пока нет, может это как раз было из-за приближения "этих" дней? Остальное уже не так важно, он скорее всего здоров, дни безопасные и мой авторитет при правильном подходе к делу даже вырастет. Хотя если он вдруг влюбится, будут проблемы. Про безопасные дни мама девочке к счастью рассказывала, по сути это единственный нормальный способ по нынешним временам. Не пить же всякую подозрительную бурду, якобы обладающую противозачаточным эффектом. Даже если и действует, то побочных эффектов во всяких природных лекарствах на порядок больше, чем в продуктах развитой химической промышленности.

Кроме карты Кента-кун принес и некоторые учебники, в том числе новейшие, я училась по другим. Я разумеется на следующий день уселась их читать. В учебнике морали для младшей школы произошли очередные изменения, весьма характерные изменения. — там появилась новые биографии тех, кто видимо соответствует текущему моменту. Придворный Вакэ-но Киёмаро изобличил монаха Докё, который пытался свергнуть правящую династию. Сугавара-но Митидзанэ почитался по всей Японии в качестве покровителя образования. Теперь упоминались и женщины: Мурасаки Сикибу, автор знаменитого средневекового романа, и Сэйсё Ацуко — жена самурая, в трудную минуту спасшая мужа от неминуемой гибели. Кайбара Экикэн — популяризатор конфуцианства, делавший упор на категориях долга и верности. Хосои Хэйсю, который подчеркивал важность отношений между супругами, а не между отцом и сыном, как то было принято в классическом конфуцианстве. Ну а его проповедь скромности, экономии и самоограничения привлекательна для правителей любого времени. Ватанабэ Кадзан и Кумадзава Бандзан известны своими нападками на иностранцев. Кусуноки Масасигэ являл собой пример верного воина. Тоётоми Хидэёси пример низкородного крестьянина, который благодаря своему трудолюбию и силе воли поднялся на самые вершины власти. И что немаловажно видимо, ходил с завоевательными походами в Корею. Като Киёмаса тоже предпринимал экспедицию на Корейский полуостров. Среди иностранцев было присутствовали адмирал Нельсон, ученый Исаак Ньютон, и придумавший противооспенную прививку врач Эдвард Дженнер, и военная медсестра Флоренс Найтингэйл. Кроме того, в программу входили Сократ и Христофор Колумб. Жизнь Бенджамина Франклина трактовалась как пример служения обществу, образованию и науке. Абрахам Линкольн представал в качестве образца прилежания, честности и доброты. Есть о чем подумать, в том числе и о достижениях науки этого мира внезапно подбросили информацию.