Читать «Главная последовательность сна бабочки» онлайн - страница 65

Сейчас я сосредоточилась на истории страны, это как мне казалось раньше, вещь не самая актуальная и потому откладываемая напоследок. Но истоки нынешнего, не совсем мне понятного поведения правителей и народа, явно крылись именно в недалеком прошлом. Да и коллекцию умных слов пополнила, как же иногда бесит невозможность ясно выразить мысли. В итоге пришло понимание, что нынешняя эпоха Мейдзи, это вообще первый цивилизованный период в жизни страны. До того, на не самых благоприятных для жизни скалах, жили племена тупых дикарей. И их никто не покорял лишь по причине полной ненужности, как самих дикарей так и их бесплодных островов. Впрочем дикари с материка, из Chūgoku, периодически пытались их завоевать, а когда не выходило, делились с ними мудростью. В частности уже поминавшийся буддизм Bukkyō, который и довел в итоге моих соплеменников до состояния карликов по сравнению с gaikokujin. Как я не была устала, но и в Токио постоянно обращала внимание на попадавшихся по пути иностранцев. Попробуй их не заметить, когда они торчат из любой толпы. Может буддизм действительно диверсия? Дикари ведь как известно отличаются хитростью и коварством. Какая то централизованная власть и соответственно император в итоге возникли, но в виде очень рыхлого образования. Даже правил фактически не император, а сегун, один из назначенных князей. Притом что регулярно возникали восстания, как крестьян, так и прочих князей. Даже дороги в стране специально делали узкими, чтобы восставшие не могли быстро наступать. Об этом тоже было написано в школьном учебнике. А воевали как раз самураи, причем такие же смешные недомерки, как и прочая публика, только тупые и злобные. Забегая вперед напомню, во время инцидента в Оцу, такой боец не смог своей ковырялкой зарубить русского царевича, на которого напал неожиданно. С двух ударов он только то и сумел, рассечь жертве кожу на голове.

Кента-кун притащил здоровую карту города, обошедшуюся в целую иену и мы разложив ее прямо на полу, пометили его находки. Моя идея оказалась более чем удачной, к моему удивлению, представители христианских святилищ, на карте кстати отмеченных, легко делились информацией не только о своих школах, но и о школах конкурентов и о местных японских школах. То что христианство разное, я смогла вспомнить сама, сопоставив некоторые факты. Впрочем насколько оно разное, я разумеется не в курсе, поскольку пока имею недостаточно информации. А вот то что у англичан и американцев оказался один язык, английский, это очередное болезненное напоминание о моей нынешней тупости. Все школы как правило предлагали пансион на три или четыре года обучения. Почти везде удалось добыть, как я и просила, список предметов с часами преподавания и список учебников. Хотя насчет учебников большинство предупреждало. что список неполный или может поменяться. Кроме того у всех в списке присутствовали Евангелия, где на японском, где на английском. Цены на некоторые книжки Кента-кун записал, на остальные ее еще предстоит узнать. Если комплект местных учебников обошелся довольно дешево, иностранные стоят прилично. Чтобы не купить что нибудь ненужное, пока не изучу язык, торопится с дальнейшими покупками не буду. А какой язык учить первым, тоже не слишком понятно пока, на выбор английский и русский. Ближайшие соседи из цивилизованных, как никак, с Востока и Запада.