Читать «Алмазный огранщик» онлайн - страница 123

И заключительный совет. Вы, наверное, заметили, что подход, представленный в этой книге, в целом очень похож на садоводство.

Аналогия вполне уместная и основана на том, что проблемы возникают из прорастания семян, или ментальных отпечатков, которые вы посеяли в своём уме в прошлом. Как только эти ростки-отпечатки достигли определённой силы и взошли или почти взошли, готовые превратиться в растение, с ними, по существу, уже ничего нельзя поделать. С другой стороны, наивно ожидать дружных всходов вечером, если вы посадили семена-отпечатки утром.

Я это к тому, чтобы вы заранее привыкали смотреть на мгновенные результаты ваших действий скептически. Может быть, вы сможете сразу успокоить свой ум и приготовиться к тому, чтобы хладнокровно и рационально приступить к решению проблемы, но это вовсе не означает, что всё в комнате тут же успокоятся. Это вовсе не означает и того, что решение, к которому вы придёте в спокойном состоянии ума, обязательно сработает: не забывайте, что и его эффективность зависит от семян, посеянных задолго до этого. Однако это совершенно точно означает, что вы ухаживаете за будущими плодами своих нынешних посевов — это совершенно точно означает, что всё меньше и меньше напряжённых ситуаций будет случаться в вашем мире.

Глава 11. КРУГ, ИЛИ РАБОТА НА ДОЛГОСРОЧНУЮ ПЕРСПЕКТИВУ

В предыдущей главе мы увидели, как умение наблюдать за своим умом и избегать отрицательных эмоций не только обеспечивает более радужные перспективы на будущее, но и вносит решающий вклад, как непосредственный — в ваше сегодняшнее физическое состояние, так и долгосрочный — в здоровье на все многие годы вашей корпоративной карьеры; не говоря уже о том, что каждый рабочий день приносит вам намного больше радости, если вы умеете подавлять и в конечном счёте сможете полностью победить каждое негативное состояние ума. В этой главе мне хотелось бы раскрыть ещё один приём, который используют великие тибетские мудрецы для поддержания здоровья и высокой степени интеллектуальной творческой активности в течение всей жизни.

Нередко можно встретить тибетских монахов в возрасте за шестьдесят и даже за семьдесят лет, неутомимое любопытство и интеллектуальный голод которых с годами только возрастают. Физически они способны к плодотворной многочасовой работе, а по лестнице легко перепрыгивают через две ступеньки — способности, которые западные люди утрачивают уже годам к сорока. Приём называется tsam.

Tsam по-тибетски означает «граница» или «разделительная линия», а само слово используется для описания умения регулярно время от времени оставлять работу, уходя от неё куда-нибудь подальше, как бы очерчивая около себя круг, внутри которого вы можете спокойно посидеть и поразмышлять.

В течение более чем пятнадцати лет моей работы в «Андин Интернэшнл» я соблюдал этот принцип Круга. Я строго придерживался правила, согласованного с владельцами компании, что каждую среду меня не будет на работе, чтобы иметь возможность физически отстраниться от служебных обязанностей и офиса для размышлений и поиска вдохновения. Вначале по моей инициативе начальство вычитало из моей зарплаты некоторую сумму за пропущенный день. Позже, когда выгоды практики Круга стали очевидны, мой оклад сравнялся с окладами тех сотрудников, которые не брали такой еженедельный отгул. Мы выбрали среду, потому что это менее всего вредило моим обязанностям руководителя подразделения: у меня всегда было два дня подряд — понедельник/вторник или четверг/пятница — для решения торговых или кадровых задач, которые легко могли растянуться более чем на день.