Читать «История античной эстетики. Ранний эллинизм» онлайн - страница 723

212. Kramer H. Op. cit., S. 356-362.

213. Там же, с. 305.

214. Там же, с. 316-321.

215. Там же, с. 321-328.

216. Kramer H. Op. cit., S. 329.

217. Там же, с. 330.

218. Kramer H. Op. cit., S. 332.

219. Инфинитезимальной методики у греческих атомистов мы касались в ИАЭ, 1, с 471-473, и у Платона в ИАЭ, III, с. 608-609.

220. Platon's sammtliche Werke, Bd 8. Leipzig, 1866, S. 79.

221. Philodemos uber die Gedichte, funftes Buch, griech. Text mit ubers, u. Erkl. v. Chr. Jensen, Lipsiae, 1923.

222. Philodemi volumina rhetorica, ed. S.Sudhaus, I-II. Supplementum, Lipsiae, 1902-1906.

223. Philodemi De musica, ed. J.Kemke. Lipsiae, 1884.

224. Jensen Chr. Herakleides von Pontos bei Philodem und Horaz. - "Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften. Philosoph-historisch. Klasse", 1936, 23, S. 292-320.

225. Ср. о судьбе и провидении у стоиков: Greene W.Ch. Moira, fate, good and evil in greek thought. Cambr. - Massachuss., 1948, p. 337-367.

226. Ссылки приводятся по номерам столбцов и строк издания Йенсена.

227. Gomperz Th. Zu Philodems Buchern von der Musik, S. 28. Автор правильно сопоставляет с этим текст из Arist. Probl. XIX 38, 920 b 29, что заставляет нас наметить некоторую перипатетическую линию в стоической эстетике. А это гармонирует с указанием Kroll (Rhein. Mus. 1907, 62, Bd 92 слл.) на древнеперипатети-ческую традицию о "пении" и "ритме" для целей "услаждения" и "красоты" у Dion. Hai. De сотр. verb. 12-18. Андроменид же, по-видимому, повторял и деление Неоптолема на poiёtes, poiёsis, poiёma (p. 152 Jens.).

228. Ср.: Barczat. De figurarum disciplina atque auctoribus. Gottingen, 1904.

229. Reinhardt С De Graecorum Theologia capita duo. Berolini, 1910, p. 70 sq.

230. Greenberg N.А. The poetic theory of Philodemus. - "Harvard Studies in classical philology", 1957, p. 146-148 (резюме неопубликованной диссертации).

231. Rostagni A. Filodemo contro l'estetica classica. - Scritti minori, I. Torino, 1955 (первое издание в 1924 г.), р. 394-446.

232. Grube G.М.А. The greek and roman critics. London, 1965.

233. Там же, с. 199.

234. Некоторые слабые отголоски взглядов Филодема находят у Цицерона. Например, в его суждении о нерасторжимости содержания и словесной формы произведения как тела и души (De orat. III 19 слл.), а также употребление Цицероном слова "софист" как того, кто практикует эпидейктическую риторику Orator, 37-42).

235. Abert H. Die Lehre vom Ethos in der griechischen Musik. Leipzig, 1899, S. 32-37.

236. Греческая эпиграмма, пер. под ред. Ф.Петровского. М., 1960, с. 168-172.

237. Васильева Т.В. Концепция природы у Лукреция. - "Вопросы философии", 1969, № 7, с. 140.

238. Васильева Т.В. Философия и поэзия Лукреция как выражение единого мироощущения. (К вопросу об аутентичности рукописного текста поэмы "О природе вещей"). - "Филологические науки", 1969, № 4, с. 23.

239. Там же, с. 23.

240. Васильева Т.В. Указ. соч., с. 25.

241. Там же, с. 27.

242. Васильева Т.В. Указ. соч., с. 30.