Читать «О монополии Т. Д. Лысенко в биологии» онлайн - страница 396

Измена партийности: коммунистическая партия, начав борьбу с лозунгами «православие, самодержавие, народность», кончила в лице Сталина тем, что вернулась к этим лозунгам на повышенном основании. Православие было провозглашено не только в области веры и религии, но внедрялось как единое возможное мнение во все области культуры. Самодержавие Сталина побило все рекорды автократов, а под видом борьбы с космополитизмом мы вернулись к самому дикому черносотенному пониманию народности, вплоть до антисемитизма.

Ульяновск, 27 марта 1956

О партийности разного порядка. Есть партийность классовая, национальная, личная (легитимизм, цезаризм), кастовая. Все эти формы партийности неприемлемы, так как все они приводят к искажению истины. Единственная форма партийности — общечеловеческая, и здесь две основных партии — человечности и бесчеловечности, возвращения к животному состоянию (фашизм — идеалы муравьев, термитов).

Ульяновск, 18 апреля 1956

О партийности культуры

Из истории Карамзина и др. историков выбрать материал для сопоставления постулатов разных партий.

1. Дух нации и народа (Вл. Мономах) и личные стремления (наем половцев, союз с татарами, Иван Грозный и др.).

2. Гуманизм и формализм, (верность слову) слова из «King John», act two, scene one.

The peace of Heaven is theirs that lift their swords

In such a just and charitable war.

Из Ключевского: Боярская Дума: лучше нарушить крестное целование, чем лить кровь христианскую.

3. Славная война лучше плохого мира и худой мир лучше доброй ссоры.

4. Легитимизм и народовластие (Новгород).

5. Причина упорства местничества, легитимизма, номенклатуры — удобство для власти, меньше раздоров.

6. Суждение о человеке по его вершинам или по его грехам (Ярослав Мудрый, Осмомысл).

27 марта 1956

Вторая мировая война — партийная война.

Обвинение Л. Толстым Шекспира, что он не религиозен.

Истинное понимание партийности и религиозности совпадают. Возможна религиозность, но менее почтенна. Антирелигиозность против Ганди принесла только вред, и революционер типа Ганди, по-видимому, высший тип революционера, не. предвиденный решительно никем.

Беспартийная культура — чистое искусство — приятны, сладостны, полезны, как летом вкусный лимонад, не больше. Они допустимы, как креп-жоржет, чулки-паутинки, зернистая икра, шоколад.

2 апреля 1956

Понятие «двух лагерей» имеет смысл лишь в разгаре острой борьбы. Мой разговор с Н. В. Ковалевым в разгар «кондратьевщины»: для чего Кондратьева объявляют врагом, а не просто ошибающимся? Для того, что если в трудную минуту экипаж судна усомнится в мудрости капитана, то судно несомненно погибнет, а если сомневаться не будут, то есть шансы на спасение; поэтому важно прекратить инакомыслие не простой критикой, а ошельмованием оппозиционеров. Такое же рассуждение было и перед революцией во время войны: нельзя во время войны сменять руководство. Однако сменили и царя; сменили и наше военное руководство во время последней войны. Но, хотя понятие двух лагерей и не бесспорно, но бесспорно то, что оно в лучшем случае годится только в острые периоды борьбы. У нас же оно сохранилось и развивалось и привело после войны к тенденции в каждой отрасли науки или искусства дать единое каноническое толкование, и в математике, и в космогонии, в химии и физике, биологии, физиологии, литературе и прочем, а всю эту догматизацию прикрыли лицемерным утверждением необходимости борьбы мнений и свободы критики.