Читать «Книга про свободу. Уйти от законничества, дойти до любви» онлайн - страница 91

Эпилог. Труд только начинается

Адам был создан стремящимся к жизни перед Богом. В этом была суть его жизни, главный, как сказали бы на языке современной психологии, мотив его существования. И пока он жил в этом, он был абсолютно свободен. Потом он это потерял, но природа, тяга к свободе, к следованию своему изначальному предназначению, к Богу – остались. Вот почему слово «свобода» – одно из самых важных и самых сладких для человека слов.

Грехопадение повредило нашу природу, и многие изначально прекрасные вещи превратились в нечто дурное, похожее на отражение в кривом зеркале. Так произошло с любовью. Так произошло со свободой. И человек чувствует, что есть в этом изначально заложенный Божественный смысл, но почему-то нередко вместо любви довольствуется физиологией, а вместо свободы – желанием делать, что хочется.

Однако спрашивать о свободе и искать ее – в этом уже есть частица настоящей реальной свободы. И мы в этой книге пытались найти путь и ответить на вопрос: как душу свою потерять, чтобы спасти ее? Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Мф. 16: 25). Иначе говоря: как стать собой, таким, как тебя любит Бог?

* * *

Давайте еще раз пройдем от свободы к свободе, точнее, от ее отсутствия к новому состоянию.

Что было в начале? Творение мира. Радость творения и покой. Тогда, в начале, человек был обнаженным, голым, но это его никак не беспокоило. Но дальше произошло падение, и в результате появляются страх и ложь. Человек начинает ощущать и переживать свою наготу как след былой, а теперь потерянной красоты.

Есть еще одна деталь, о которой я не упомянул вначале: у человека появились кожаные одежды. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их (Быт. 3: 21).

Что же это значит? В Древней Церкви было несколько различных интерпретаций этого события. Большинство из них сходились в следующем: кожаные одежды есть некое препятствие, которое не дает человеку напрямую говорить с Богом, слышать Его. Кожаные одежды согревают человека, защищая от земного холода и ветра, но и лишают его чувства дуновения живого Духа.

И еще одно, что важно, – строчкой выше, перед кожаными одеждами, в стихе 20, в Библии впервые появляется слово «жизнь». И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих (Ева – «жизнь»). А что же было до этого? Оказывается, там, в раю, была такая полнота бытия, что и слово «жизнь» оказалось недостаточным, чтобы эту полноту передать. Там была вечность, но не как остекленевшее время, а как вечная встреча с Богом. Жизнь – то есть то, что мы теперь называем жизнью, – появилась позднее, только после падения человека.

В нашей земной жизни одежды наши – кожаные. А попробуйте в кожаной перчатке пожать руку друга. Попробуйте в перчатке обнять любимого человека. Что получится? Получится плохо, неудобно. Нечувствительно. И это при том условии, что перчатка у нас обычная – кожаная или шерстяная. А ведь зачастую мы надеваем и боксерские перчатки – чуть что не так, так и в челюсть собеседнику можно дать: напомнить ему о своей свободе. Свободными не рождаются, но перчатки – кожаные одежды – можно постараться снять и в этой жизни. Чтобы почувствовать свободное движение ладони.