Читать «Магия Бессмертия. Нетрадиционные методы омоложения организма» онлайн - страница 22
Бурислав Сервест
Действительное существование человека неописуемо: он живёт на Земле, он живёт в мире планет, он живёт среди звёзд, он живёт в Абсолюте.
Человек — венец творения!
Эта фраза пришла к нам из сокровенного знания, и она означает действительное превосходство человека над всем существующим.
Но мы не знаем об этом, мы привязаны к своему маленькому «я», и наш мир — крохотная квартирка, несколько друзей, несколько врагов и заботы, заботы, заботы…
Все возможности рода человеческого в нас существуют лишь потенциально.
Мы — смертны, потому, что
Для незнающих, невозможно физическое бессмертие, невозможно потустороннее существование, невозможно перерождение.
«
Эти строки из Бхагавадгиты описывают будущее 99 человек из 100 вернее, чем тысячи гороскопов.
Чтобы существовать, надо знать своё
Это знание — особого рода, оно — субъективно и
Нам надо научиться видеть, ощущать, переживать себя самого.
Знание,
Нельзя научиться плавать, рассуждая о том, как это делается, надо, по меньшей мере, войти в воду.
Согласно древней психофизиологии, лежащей в основе всех нетрадиционных систем, человек на Земле состоит из четырёх тел, имеющих особые энергетические субстанции, взаимопроникающие друг в друга и образующие четыре, относительно независимых организма.
В различных учениях эти тела называются по-разному: первое тело — второе тело — третье тело — четвёртое тело; «повозка» (тело) — «конь» (чувства) — «возница» (ум) — «господин» (воля); физическое тело — астральное тело — моментальное тело — причинное тело.
Каждое из этих тел, или каждый из этих энергетических уровней, обладает определённой степенью устойчивости и играет свою роль в старении и умирании человека, но
Смерть — проста и закономерна, более того,
Мы не знаем этого, только из-за нашего сомнения.
Мы приписываем себе те качества, которыми мы обладаем лишь в потенции: свободу воли, независимость, возможность самостоятельного существования.
В действительности же, человек — механистичен: он не думает, но ему думается, он не хочет, но ему хочется, по своему желанию он не может совершить даже простейших физиологических отправлений.
Всё это объясняется одним: человек, в своём обычном состоянии, является лишь частичкой, элементом более сложной системы, которую мы называем обществом.
Древние учения истолковывают это, как порабощение человека, механизм которого прост —
Помните, грехопадение началось со вкушения плода познания, с осознания добра и зла.
Частичное знание — это наложение на целостный, бесконечно многообразный мир, примитивной сетки: хорошо — плохо, правильно — неправильно, полезно — вредно.