Читать «Личное благовестие» онлайн - страница 88

"И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий" (Деян. 13:39)

"В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его." (Еф.1:7)

Таким же образом покажите вашему собеседнику, что еще мы можем знать, что имеем жизнь вечную, и это тоже наша привилегия. Об этом говорится в 1Иоан. 5:13:

"Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную"

Вполне вероятно, когда он поймет, что мы можем знать, что имеем прощение грехов и вечную жизнь, ему тоже захочется обрести такую уверенность, и он увидит, что у нас есть то, чего он не имеет. У нас есть всегда одно преимущество, когда мы имеем дело с католиком, а именно: христианство, которое знаем мы, исполнено мира и силы, чего нет у католиков. Нужно помочь ему увидеть разницу и оценить ее.

2. Можно избрать и другой путь: покажите католику необходимость родиться свыше и объясните ему, что это такое. Если человек, с которым вы беседуете, говорит вам, что он римский католик, неплохо спросить его, рожден ли он свыше. Скорее всего он ответит, что не знает, что это такое (хотя часто католики говорят о рождении свыше). Предложите ему Иоан. 3:3–5,7. Особо подчеркните слова Иисуса, что должно нам родиться свыше. Если он спросит, что такое рождение свыше, предложите ему следующие отрывки из Писания:

"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор.5:17)

"Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью." (2 Петра 1:4)

"И окроплю вас чистою водою, — и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять" (Иез. 36:25–27)

Многие католики считают крещение рождением свыше. Поэтому, если вы спросите римского католика, рожден ли он свыше, то часто получите утвердительный ответ. А если вы спросите, когда это произошло, он назовет вам дату своего крещения. В этом случае необходимо показать такому человеку, что крещение — это не рождение свыше. Для этого обратитесь 1 Кор. 4:15:

"Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием"

Здесь Павел говорит верующим из Коринфа, что он родил их во Христе Иисусе благовествованием. Если бы рождение свыше значило крещение, он бы должен был крестить их, но в 1 Кор. 1:14 он говорит, что не делал этого:

"Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия"

Вы можете пойти другим путем и сказать: "Нет, крещение не значит рождение свыше. Я могу рассказать вам о человеке. который был крещен, однако Петр сказал ему, что он не был рожден свыше" Затем обратитесь к Деян. 8:13: