Читать «Картина мира в пословицах русского народа» онлайн - страница 201

Валерий Петрович Даниленко

Старайся говорить меньше:

Меньше говори – больше услышишь; Меньше говори, да больше делай; Кто мало говорит, тот больше делает; Молчание – золото; Сказанное словцо – серебряное, не сказанное – золотое; Молчанкой никого не обидишь; На молчок не разевай роток! С коротким языком жизнь длиннее; Слова хороши, если они коротки; Язычок введёт в грешок; Свой язычок – первый супостат; Не спеши языком, торопись делом; Держи язык на привязи; Лишнее говорить – себе вредить; Лучше недосказать, чем пересказать; Не всё сказывай, что помнится; Не говори всего, что знаешь; Говори с другим поменьше, а с собой – побольше; Говори подумав, садись осмотревшись; Говори так, чтоб надолго стало.

2.5.2.6.10. Антипословицы

Капитализм с воровским лицом породил у нас так называемые антипословицы. Представление о них можно составить по словарю Х. Вальтера и В. М. Мокиенко «Антипословицы русского народа» (М., 2010).

Под неуклюжим термином «антипословицы» авторы упомянутого словаря имеют в виду не только искажённые, извращённые, искалеченные, исковерканные пословицы, но и изувеченные крылатые выражения, фразеологизмы, цитаты и тому подобные переделки. Авторы словаря поют им дифирамбы. Они, в частности, пытаются вписать их в бахтинский контекст следующим образом:

«Нам, русским, буквально захлёбывающимся в безбрежном море таких пословичных “переделок”, порою кажется, что они порождение нашей злободневной постсоветской действительности, крик уязвлённой революциями и перестройками “русской души”. Однако взгляд на паремиологическое пространство современной Европы и Америки легко обнаружит, что мы отнюдь не одиноки в этом смеховом мире и смеховом море. Переделки пословиц столь же древни, как и сами пословицы. Они родились не только как уже отмеченный протест против банального здравого смысла и назидательного тона традиционной “народной мудрости”, но и как весёлая языковая игра, очищающий катарсис, карнавальная речевая маска уставшего от “серьёзностей” и трагедий повседневной жизни Человека» (указ. соч. С. 7).