Читать «И не пытайтесь! Древняя мудрость, современная наука и искусство спонтанности» онлайн - страница 150

Эдвард Слингерленд

224

Цит. по: Haidt 2005: 195.

225

Нейромедиатором, судя по всему, здесь выступает окситоцин, ключевой для доверия и сотрудничества гормон, причем связь работает в обе стороны. Вводя окситоцин, можно сделать людей щедрее и доверчивее (Kosfeld et al. 2005; Zak, Stanton, and Ahmadi 2007). С другой стороны, внушая эмпатию людям, показывая им эмоционально заряженное видео, можно поднять уровень окситоцина, что сделает их щедрее во время последующих экономических игр (Barraza and Zak 2009) и даже может стимулировать у кормящих матерей лактацию и заботливость (Silvers and Haidt 2008).

226

См.: Lutz et al. 2008.

227

См.: Ozawa-de Silva and Dodson-Lavelle 2011. Однако чтобы получить поддающийся количественной оценке результат, нужно дождаться завершения идущего сейчас масштабного рандомизированного эксперимента. См.: Emory – Tibet Partnership 2013.

228

См.: Sheldon and Lyubomirsky 2004; Dunn and Norton 2013.

229

Emmons and McCullough 2003; Emmons and McCullough 2004.

230

См.: Beilock et al. 2002.

231

См.: Wulf and Lewthwaite 2010. Также см. работу Робина Джексона и его коллег (Jackson, Ashford, and Norsworthy 2006), из которой ясно, что спортсмены показывают лучшие результаты, когда концентрируются на цели или общей телесной стратегии, а не на деталях вроде того, какую стороны стопы использовать при дриблинге или как именно сгибать колени.

232

См.: Beilock 2010. (О “мандраже”, а также как “играть “без головы” или, по крайней мере, “без префронтальной коры””.)

233

См.: Shapiro, Schwartz, and Santerre 2005; Siegel 2007.

234

См.: Austin 2001.

235

См.: Shapiro, Schwartz, and Santerre 2005.

236

Михай Чиксентмихайи дает полезный совет тем, кто не хочет выглядеть на вечеринке слишком отчужденным или навязчивым. Он рассказывает о человеке в состоянии потока: “Войдя в комнату, такой человек сосредоточит свое внимание на происходящем вокруг – на “системе действий”, к которой он хочет присоединиться” (пер. Е. Перовой). Он отдастся созерцанию людей и позволит себе увлечься такой беседой, в которой ему есть что сказать. Столкнувшись с отпором, такой человек отступит, а будучи поощренным, будет наступать. Это очень похоже на манеру действий Конфуция или мудреца из “Чжуан-цзы”. Вывод Чиксентмихайи таков: “Можно считать, что субъект по-настоящему включен в происходящее только в том случае, если его действия соответствуют возможностям, предоставленным системой действий”. То есть речь идет о нужном уровне препятствий и сложности. Наше же понимание у-вэй скорее предполагает, что нужно забыть себя и погрузиться в нечто большее.