Читать «И не пытайтесь! Древняя мудрость, современная наука и искусство спонтанности» онлайн - страница 149

205

См., например, введение в кн.: Rosemont and Ames 2009. Ср.: Ivanhoe 2008.

206

См.: Brooks 2013 b. Также см.: Brooks 2013 a.

207

См.: Sarkissian 2010; Hutton 2006.

208

См.: Sommers 2012. Также см.: Slingerland 2011 b.

209

Более того, возможно, что консерваторы вроде Уильяма Беннета, утверждающие, что многие проблемы современного общества возникают из-за отрицания традиции, не настолько безумны, как хотелось бы думать либералам из больших городов. Среди патриотизма и бравады скрываются прозрения в конфуцианском духе. “Книга добродетели” Беннета (Bennett 1993), например, похожа на конфуцианский трактат.

210

См.: Reber and Slingerland 2011.

211

Это может напоминать фэншуй, но, пожалуйста, не называйте это так. (Возможно, самая раздражающая часть жизни профессора китайской философии состоит в том, что все расспрашивают его про фэншуй.) Для тех, кто чудом избежал этого знания, поясню: основная идея фэншуй (букв. ветер и поток) состоит в том, что гармонизация ци жилища или бизнеса может принести процветание и счастье. Я не придаю большого значения фэншуй, и, так как он возник после того периода китайской философии, который я изучаю, мне не нужно из профессиональных соображений притворяться, что я им интересуюсь. Однако скажу, что в этой дурацкой практике есть зерно истины, и она восходит к раннему конфуцианству.

212

О “силе привычки” см.: Duhigg 2012.

213

См.: Dijksterhuis and Meurs 2006; Zhong, Dijksterhuis, and Galinsky 2008.

214

См.: Smilek et al. 2006; Watson et al. 2010.

215

Marcks and Woods 2005; Wegner 2011.

216

О принципе “утро вечера мудренее” см.: Dijksterhuis et al. 2013.

217

См.: Schumpeter 2012.

218

Economist 2011.

219

Более того, корейские чиновники, решившие воспользоваться успехом исполнителя “Каннам стайл”, не смогли предугадать всемирную одержимость. См.: Fackler 2013.

220

См.: Schooler, Ariely, and Loewenstein 2003.

221

См.: Wilson and Schooler 1991; Wilson et al. 1993.

222

См.: Melcher and Schooler 1996.

223

Популярный миф (популярный оттого, вероятно, что он направлен против элитарного знания) гласит: вслепую дегустаторы не способны отличить даже красное вино от белого, а их оценки и предпочтения обусловлены исключительно общественным давлением и маркетинговыми уловками. Эмпирические исследования показывают, что новички сильно расходятся друг с другом в оценках, в отличие от экспертов (особенно если речь идет о сортах, в которых те разбираются особенно хорошо). См.: Lehrer 2009; Ashton 2012.