Читать «Человек с синдромом дна» онлайн - страница 21

* * *

Ежели ты не разделяешь всеобщих пороков (а это здесь карается как смертный грех, ибо во всякой отстраненности видится людям намек на Осуждающую Святость), то ты, как-бы это выразиться… Должен быть несколько поглупей (они полагают это не глупостью, но благоразумием). И идти (существовать) как-бы фоном, где-то на периферии, пока «Более-Важные» Пингвины в костюмах людей занимаются своими «Более-Важными делами».

От того всякий интеллект вытесняется на культурную, социальную, медийную периферию, проще говоря — намеренно маргинализуется. Именно этот процесс мы наблюдаем в современной РФ, особенно в области агитпропа, где «за умных сойдут» какие-нибудь вездесущие Веллеры или кто там у них еще. То есть, можно гарантированно заявить, что на экранах ТВ в ближайшие годы не появится кто-то действительно умный.

* * *

Конечно, такой искусственный конструкт, картонный домик, антиутопическое мутирующее нечто, абсолютно сделанная страна — как нынешняя РФ может продолжить имитировать существование только при условии закрытия границ. Осуществление такого прожекта на такой огромной территории в 21 веке — тот еще сюрреалистический эксперимент!

Нынешний россиянский недототалитаризм пронизан антиутопией, но какой-то медленной, плохо сделанной. Сюжет ее развивается по привычным лекалам, но чудовищно, непристойно растянут, словно в сериале, где каждый последний сезон оказывается предпоследним.

И где рефреном, красно-коричневой ниточкой, окровавленной белой ленточкой идет — «Бояться. И не нарушать предписаний (правил).»

Эгос

Зря полагают эрос и танатос движущими силами. Все, что они движут (длят) — лишь анонимная инерция мира. Подлинной же движущей силой является Эго, Я, субъектное Я — то, что противостоит миру, утверждая свою отдельность, идею, независимость.

* * *

Продолжая тему витальности. Я не верю в сверхъестественное (нематериальное) происхождение энергии. Энергия всегда материальна. Нематериальна — идея. Весь марксизм укладывается в простое — «Либо жить, либо работать». Естественно тот, кто работает не на себя, а на чужие интересы (персона независимая или же — не капиталист) не живут, а исполняют Чужой Интерес. Именно от того им пытаются навязать витальность (валюту нищих) и пугают «отчуждением». Отчуждение следует понимать как благо. Но всякое экономически ущербное государство стремиться лишить индивидуума блага (автономности, дееспособности) — в данном случае — выдавая его за психическую опасность.

* * *

«Осознать свою телесность», как это принято у людей — все равно что тащить за собой пыльный мешок с костями. Поэтому лучше все-таки осознавать бестелесность.

* * *

В наступающем экономическом армагеддоне «новым нищим» уже нечем будет прикрыть свое тщеславие. Проявить себя сможет, пожалуй, лишь смелый. Но имена смелых, как и сам факт их присутствия общество будет замалчивать, в благопристойно-обреченном заговоре предсмертного уже «здравомыслия», смешанного с подавленной (но агрессивной) завистью.