Читать «Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» онлайн - страница 139

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 2. М., 1992. С. 119.

618

Свт. Лев Великий. Слово на Воскресение Господне второе, 2; цит. по: Задворный В. Л. История Римских пап. М., 1995. Т. 1. С. 303.

619

Свт. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога Слова, 21. — Творения. В 4 т. Т. 1. М., 1994. С. 218.

620

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово, 32. — Творения. В 8 т. Т. 4. М., 1862. С. 81.

621

De carne Christi, 6. — PL 2, 764.

622

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 4. СПб., 1996. С. 152.

623

Свт. Григорий Богослов. Слово 30. О богословии четвертое. — Творения. В 2 т. Т. 1. СТСЛ, 1994. С. 431.

624

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 21. М., 1992. С. 114.

625

Гал. 3:13.

626

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 25. М., 1992. С. 118.

627

См.: Гал. 3:13.

628

См.: 2 Кор. 5:21.

629

См.: 1 Пет. 2:24.

630

См.: Прп. Иоанн Дамаскин. О ересях вкратце. — Полное собрание творений. Т. 1. СПб., 1913. С. 146.

631

Так считал, напр., Леонтий Византийский (См.: Leontius Byzantinus. Contra Nestorianos et Eutychianos, 2. — PG 86, 1317D-1320A). Известные отечественные исследователи также согласны, что в данном случае богословская позиция православных и севириан совпадает (См.: Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. М., 1994. Т. 4. С. 343; Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М., 1996. С. 46; Мейендорф И., прот. Христос в восточнохристианском мышлении. С. 128 и др.).

632

См.: Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3,28. М., 1992. С. 120.

633

Там же.

634

Нелюбов Б. А. Древние Восточные церкви. Загорск, 1972. С. 57.

635

Болотов В. В. Древние Восточные церкви. Загорск, 1972. С. 346.

636

Там же. С. 345.

637

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 28. М., 1992. С. 120.

638

Мк. 6:48; 7:24; 9:30. Мф. 26:17; 27:34. Ин. 1:43; 7:1. Флп. 2:8. 1 Ин. 5:21 и др.

639

Мф. 26:39.

640

Свт. Афанасий Великий. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан. — Творения. В 4 т. Т. 3. С. 273.

641

Мф. 26:41.

642

Свт. Григорий Нисский. Опровержение мнений Аполлинария, 32. — Творения. В 8 т. Т. 7. М., 1865. С. 127–128.

643

Свт. Григорий Богослов. Слово 30, о богословии четвертое. — Творения. В 2 т. Т. 1. С. 439.

644

Ad. Grat. Imper. Lib. II.

645

Свт. Кирилл Александрийский. О вочеловечении Господа // Христианское чтение. СПб., 1847. Август. С. 205.

646

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 4. СПб., 1996. С. 149.

647

Там же. С. 149.

648

Там же. С. 150.

649

Прп. Максим Исповедник. Диспут с Пирром. — PG 91, 301.

650

Прп. Максим Исповедник. К Марину. — PG 91,45D-48A.

651

Различие и характер взаимоотношений «природной» воли и «гноми» можно пояснить таким примером. Если человек хочет пить, то в этом проявляется его «природная» воля, присущая каждому человеку независимо от личности. Когда же человек начинает выбирать: «Что выпить? Сколько выпить?» — то здесь проявляется его «гноми», влияющая на конкретный выбор, характеризующая личность данного человека.