Читать «Новый Афонский патерик. Том I. Жизнеописания» онлайн - страница 147
Анонимный автор
179
Расстояние от Зографа до пристани около 4 км.
180
Лк. 22:26.
181
182
1 Фес. 5:17.
183
Лествица, слово 27, п. 6.
184
Схиму и многокрестие (особым образом сплетённые верёвочные кресты) афонские монахи надевают на службу только когда собираются причащаться Святых Христовых Таин.
185
186
187
В момент германского вторжения в Грецию 6 апреля 1941 года там находился 50-тысячный контингент союзных грекам войск Великобритании, Австралии и Новой Зеландии, впоследствии эвакуированный на Крит и в Египет.
188
189
Селение Гома́ти находится в 140 км от Салоник.
190
191
192
См.: Мф. 5:28.
193
194
Лк. 16:29.
195
196
197
198
Расстояние от Ватопеда до Дафни составляет примерно 25 км.
199
Притч. 15:27. См. паремии на вечерне в среду пятой седмицы Великого поста.
200
201
202
По преданию, сербская царица Маро (1418–1487) встретила величественную Женщину, строго спросившую: «Кто ты, что осмелилась вступить в Мой Удел?» – «Я сербская царица и несу честные дары волхвов». – «Царица здесь Я, поэтому возвращайся обратно». И эта Женщина, сиявшая божественной красотой и славой, стала невидимой. Маро раскаялась, а на месте, где случилось чудо, воздвигли часовню, которая стоит и по сей день.
203
Придуманная фамилия от греческого слова κολοκύνθη – «кабачок, тыква».
204
205
206
207
Старец имел в виду книгу со службой и похвальными словами святым отцам, на Горе Афонской просиявшим. Там преподобный Никодим Святогорец пишет: «Послушники и подчинённые да подражают сим святым мужам в истинном подчинении и послушании, храня обязанности послушания, которых, согласно святым отцам, шесть: первое – не скрывать своих помыслов, но исповедовать их; второе – иметь к своим старцам неподдельную и истинную любовь, а не любовь деланую и лицемерную; третье – хранить чистую и подлинную веру им, как Самому Христу; четвёртое – во всём быть истинным – и в словах, и в делах; пятое – иметь совершенное отсечение не только своей воли, но и своего мудрования; шестое – не противоречить и не противиться своим игуменам и предстоятелям во всем, что те повелевают согласно заповеди Божией, поскольку, как свидетельствует Великий Василий, “противоречие – признак самоуправства и неподчинения”» (Ἀκολουθία καὶ ἐγκώμιον τῶν Ὁσίων καὶ Θεοφόρων Πατέρων ἡμῶν, τῶν ἐν τῳ Ἁγίῳ Ὄρει τοῦ Ἄθω διαλαμψάντων. ῾Ερμούπολις, 1847. Σ. 122–123).