Читать «Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем» онлайн - страница 91

В Тулоне, в середине нашего века (свидетель говорит о веке XIX-м) у одной женщины заболел ребенок, и она обратилась к прекрасной статуэтке распятого Христа из слоновой кости с молитвой, что она, впрочем, часто делала. Надо думать, статуя, бывшая действительно замечательным произведением искусства, когда-то принадлежала некоему знатному семейству и попала в руки родителей женщины, находясь среди брошенного имущества эмигрантов 1793 года: на эти мысли наводит противоречие между великолепием статуэтки и бедностью жилища женщины. Ребенок же, несмотря на множество молитв и возжженных перед статуей свечей, умер. В отчаянии женщина стала кричать перед распятием: «Мошенник! Ты не выполнил того, что я просила, ну так получай!» — и бросила статуэтку в окно. Остается добавить, что при падении одна нога Спасителя сломалась, а очень скоро сломала ту же ногу и женщина — о таком наказании за неблагочестивое поведение еще долго ходили рассказы по окрестностям.

CCXXVIII

РАЗБИТАЯ СТАТУЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ

Жители Агонжа, что в Алье, после долгих и безуспешных молений перед статуей Пресвятой Девы о том, чтобы Она отвела грозу, приказали пономарю разбить статую. Приказ он исполнил без всяких угрызений совести.

* * *

CCXXIX

НЕКОТОРЫЕ НАРОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ, ПОГОВОРКИ И ВЫСКАЗЫВАНИЯ О СЛУЖИТЕЛЯХ ЦЕРКВИ

Что до священников и монахов, пастырей и отшельников, то, как писал в 1904 году Поль Себийо, фольклор знает лишь их недостатки, действительные или мнимые, и их особое влияние, обусловленное связью с нечистой силой. Способности к экзорцизму рассматриваются как разновидность колдовства, которым они хорошо владеют.

Выражение «добрый кюре», кажется, вообще неизвестно французской паремиологии; вы будете тщетно искать его среди народных поговорок даже тех провинций, которые известны своей религиозностью, в то время как осуждающие и высмеивающие выражения встречаются дюжинами.

Специальное исследование подтвердило мои мысли: ни один из моих корреспондентов не привел ни одной пословицы, которая не была бы сатирической. И хотя отношение к знати (которую никогда не любили) тоже весьма непочтительное, оно не идет ни в какое сравнение с отношением к духовенству, причем именно к духовенству в целом, поскольку отдельных приходских кюре население любит и уважает. В особенности в Бретани и, как правило, в тех случаях, когда кюре умеет быстро заканчивать мессу. При этом говорят: «Наш попик — ничего» или «Пастырь наш — самый милый на свете».

* * *

Ни с монахом, ни с попом Лучше не бывай знаком.

(Корсика)

* * *

Муравьи да мухи, Попы да монахи — Нет существ на свете Хуже, чем вот эти.

(Бретань)

* * *

Не доверяй женщине, мулу и, особенно, кюре. (Арманьяк)

* * *

Три вещи в мире ненасытны: кюре, женщина и море. (XV в.)

* * *

Священников, которые долго служат мессу, в Бретани зовут «прожигателями воска».

* * *

«Ворон», «Квак-квак», «Мешок с углем».

В Динане при появлении священника кричат: «На сало! На сало!»

* * *

В Эйно, когда начинается колокольный звон, говорят: «Кюре дергает свою корову за хвост».