Читать «Священное ремесло. Философские портреты» онлайн - страница 283

251

A. Glucksman. Maitres penseurs. Р., 1977.

252

Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии.

253

Гегель. Феноменология Духа. С. 420.

254

Гегель. Энциклопедия философских наук. Философия духа. М., 1956. С. 205.

255

«Мировой Дух – это, собственно, я и есть». Приведу здесь комментарий Мартина Бубера: «Начало осуществления абсолютной идеи он (Гегель – В. 3.) усматривал в собственной эпохе и собственной философии, так что диалектическое движение идеи во времени, должно было, судя по всему, идти к концу». М. Бубер. Два типа веры. Проблема человека. М. 1995. С. 179.

256

Мартин Хайдеггер Работы и размышления разных лет. М., 1993. С. 198.

257

См.: J.-P. Sartre. Critique de la raison dialectique. P., 1961.P. 30.

258

Напомню: L’Humanite – c 1920 no 1994 год официальный орган Компартии Франции.

259

Гегель. Феноменология Духа. С. 112.

260

Задница мира. Выражение нацистского врача в Освенциме, отбиравшего работоспособных евреев от тех, кого сразу посылали в газовые камеры.

261

Franz Marek, Ernst Fisher. Was Marx wirklich sagte. 1968

262

Гегель. Лекции по истории философии. Сочинения. Т. IX. М., 1932. С. 39–40.

263

“Alle Kultur nach Auschwitz, samt der dringlichen Kritik daran, ist MM”.

264

Слова Достоевского.

265

У него был не только свой стиль речи, но и подобающий ему словарь. Я не помню, чтобы он когда-либо произносил такие слова, как лагерь, срок, зэк, Гулаг или засорял свой язык советизмами. Слегка анахроничная, но все же родственная миру культуры «каторга» была одним из тех терминов былых времен, обозначавших его отношения с новым и чужим ему миром. В этот стиль вписывалась и его борода, которую он сумел не позволить (!) сбрить себе даже в лагере.

266

Изд-во Водолей, Томск, 1998.

267

Антология античной лирики в русских переводах: Лирики Рима. Томск, Водолей, 2004. Лирики Эллады, Т. 1–2. Томск, 2006.

268