Читать «Юдаизм. Сахарна» онлайн - страница 497
В. В. Розанов
[
←66
]
прощай (фр.).
[
←67
]
Полное собрание сочинений (лат.).
[
←68
]
положения (фр.).
[
←69
]
родное (греч.).
[
←70
]
после этого (лат.).
[
←71
]
* «брачный канон» (лат.).
[
←72
]
учебные упражнения (лат.).
[
←73
]
священник (фр.).
[
←74
]
Так и довольно (лат.).
[
←75
]
живо, легко (ит.).
[
←76
]
Большой сточный канал (в Риме) (лат.).
[
←77
]
дух в пол (лат.).
[
←78
]
чистый дух, здоровый дух, гений, вестник (лат.).
[
←79
]
Как известно, Государь Александр И, основываясь на слове Апостола Павла: «Епископ должен быть единой жены мужем», хотел и решил восстановить древнее правило о непременной женатости архиереев; и только митрополит Филарет при помощи юдиистической книги еп. Иоанна Смоленского «О монашестве епископов» воспрепятствовал этой моральной реформе.
[
←80
]
тем самым (лат.).
[
←81
]
Есть имя или, вернее, качественный эпитет всему «этому» у них, — повторяемый между собою в девичьих разговорах, полуласкового, полушутливого характера: которого мужчины и юноши никогда к сере не прилагают, называя все грубо, жестко и в ругательно-насмешливом тоне. Этот-то насмешливоругательный тон мужчин перешел и в цензуру, и к писателям.
[
←82
]
Если за 1 -й день года, «новый год», принимать 1 сентября, день плодов в полном наливе, — когда и был сотворен мир.
[
←83
]
Так проходит слава... (лат.).
[
←84
]
Господин Гладков года два назад принес мне свою книгу — «Ветхий Завет». Перелистывая на его же глазах эту книгу, огромный фолиант, — я заметил, что он совершенно пропустил в нем обрезание Авраама. Я сказал ему о странности сего. Он ответил мне: «Я знаю, что обрезание есть у евреев, но не могу допустить, чтобы Ветхий Завет заключался в нем». Поговорили еще. Чудный, прекрасный старик, лет 65. Прощаясь в дверях, я сказал ему: «Все-таки с обрезанием-то вы неосторожно». Задержавшись, он воззрился на меня и ответил спокойно и вместе удивляясь на мое упорство: «Я не допускаю этого, потому что не понимаю, зачем это нужно было Богу». Ответ, чистосердечный и глубокий, был так прямо сказан, и вместе ответ этот в четном недоумении своем До такой степени полно заключал в себе всю ноуменологию обрезания, не открытую никогда и ни одному смертному, что я от страха и брызнувшего в глаза света чуть не упал тут же в дверях. Но те «колеблющиеся мысли», или мысли смутные и неясные в обрезании, с этого ответа г. Гладкова перешли у меня в полную уверенность. Примеч. 1917 г.
[
←85
]
Я — человек, и ничто человеческое мне не чуждо (лат.).
[
←86
]
Я — человек, и все, кроме церкви, мне не чуждо (лат.).
[
←87
]
Я — часть человека, потому что все человеческое, кроме церкви, мне не чуждо (лат.).
[
←88
]
я _ ученый, и ничто... и т. д. (лат.).
[
←89
]
Вещь в себе и для себя (нем.).
[
←90
]
Счастливы владеющие (лат.).
[
←91
]
которые по природе (лат.).
[
←92
