Читать «Юдаизм. Сахарна» онлайн - страница 365
В. В. Розанов
Попадая в сферу влияния букв, как деятелей, уже готовая вылиться в определенные формы, вибрирующая жизненная материя Руах приобретает резкие формы.
Центральная группа ран Алеф ( א ) — по тайному каббалистическому значению «человек» — дает эфирной жизненной силе общий облик человеческой фигуры.
( ר ) Рана Реш — «голова» — формирует человеческую голову.
( פ ) — воздействует на образование рта, языка и способностей к произнесению речи, издаванию звуков.
( ת ) Tay — формирует грудь.
Наконец группа ранений в форме литеры Шин ( ש ) наделяет образовавшийся эфирный фантом новыми потоками жизненной силы (Раух), внося вместе с ними в оболочку его запасы новой энергии и придавая характеру его отличительные признаки своих свойств.
По каббале, Шин — это низменные, материальные страсти и желания, вечно мятущееся пламя, наделенное стремительным порывом к неизвестным целям.
В этой сложной работе формировки фантома не остаются без деятельности и другие основные элементы магического чертежа «низшего мира» сефиротов.
Размещенные по углам треугольника и в центр его 7, 8, 9 и 10-й сефироты также прилагают свои принципы к эфирному существу.
7-й и 8-й — шемоты (имена Божии), которых означают «Элогим Цебаот» и «Иеве Цебаот», т.е. бог воинств (צבאות = Цебаот — воинство), вселяют в астральное существо неукротимо воинственный характер. Они определяют его основной принцип: борьба, война, истребление.
* * *
Созданное таким путем, по мнению каббалистов, эфирное существо представляет собою концентрацию известных сил, готовых, по соответствующему приказанию, броситься к определенной цели. И эта цель выражена достаточно ясно в действиях заклинателя.
Как мы видели уже выше, при расшифровке буквенного и словесного значения разбираемой формулы, буква Шин, исторгнувшая запасы жизненной силы, служит, по каббале, символистическим указанием на христианство.
Вторгаясь в слово 1-е-о-е (тетраграмматон, Иегова) для образования нового слова, И-е-ш-о-е (Иешуа, Иисус), буква эта, с одной стороны, служит изображением катастрофического падения древней веры в Иегову, с другой — изображает необходимое для создания Богочеловека соединение материального и духовного начав.
Поток жизненной силы, истекшей из Шин в тело эфирного воинственного существа, принес собою и связанное с этою литерой уродливое представление о христианстве. В эфирном теле, таким образом, заключены элементы чисто астрального типа, сближающие его с существующим, по мнению каббалистов, эфирным гигантом самого мирового христианства.
По законам притяжений, действующих в астральном мире, созданное магическими действиями каббалиста эфирное существо устремляется к эфирному телу христианства, так как имеет с ним точки соприкосновения.
Тогда, по искреннему убеждению каббалистов, начинается титаническая борьба.
Заряженный динамическим началом разрушения и борьбы, фантом начинает разрушать эфирное тело кроткого фантома христианства.
В этом и заключается весь внутренний смысл и самая цель магических действий каббалистов.
Порядок изложенных выше магических операций, основанных на каббале, должен привести к следующему выводу: