Читать «Юдаизм. Сахарна» онлайн - страница 327
В. В. Розанов
В «вечер Бейлиса»...
Все русское «дым»...
Мечта. Слезы. Вздох. А у евреев все реально. Вот в чем дело.
Разве присуще русским достигать, добиваться? Это — «немецкое западное начало», и — совершенно не православно.
* * *
Вчера с вечера все звонили по телефону: один —
Это квартира г. Розанова?
— Да.
Кто у телефона?
Розанов.
Сам г. Розанов?
— Да.
Поздравляю вас с окончанием процесса Бейлиса. Оправдали.
Кто говорит?
Поздравляю... от лица Шнеерсона...
От какого «Шнеерзона»?
О котором вы писали в вашей поганой газете.
От поганого дурака слушаю.
Другое насмешливее:
Звонит председатель русского студенческого кружка.
Здравствуйте. Очень рад. Что?
Мы решили обратиться к вам... пожалуйста, извините за беспокойство... Как вы думаете: нужно же реагировать как-нибудь на решение киевского суда?! Что́ же, неужели забыть мальчика Ющинского?!..
Первым делом — отслужить панихиду по нем в Казанском соборе. Если бы не согласился местный священник, следует обратиться к свящ. Буткевичу.
Да. Мы уже говорили с ним. Но что́ же еще? Неужели не реагировать?..
Я вошел во вкус:
И, идя по Невскому, — дать по морде какому-нибудь еврею, сказав: «Это вам в память Ющинского...»
У телефона все время, кроме говорящего, слышны голоса. Чувствуется общество.
Официально за это взыскивается три рубля, и я готов уплатить за студента. Охотно бы и сам, да стар...
Шум, хохот. Положили трубку. Догадываюсь, что евреи и насмешка...
Утешение, что все-таки я им сказал в лицо настоящее чувство.
* * *
Печально, скучно, тоскливо. Решение присяжных... Оно отразило добрый русский характер, немного вялый русский характер, истомленный пассивным слушанием множества речей и в этой истоме скорее сказавший «не знаю», чем «не виновен»... Притом, «приговоры присяжных» в последние годы таковы, что по ним скорее можно умозаключить о
Все это так, если бы не такой жестокий случай: ведь швайкой мозги ковыряли.
Насколько русские дремали, настолько евреи встрепенулись... Обломовщина, среди которой как же им и не «хозяйничать».
Тяжело русскому. Что́-то будет и куда пойдет дальше. А куда-то «пойдет». Евреи после такого триумфа, конечно, не остановятся. Вероятно, потребуют отмены «черты оседлости» и процентной нормы в учебных заведениях. И, по всему вероятию, достигнут. Богаты. Сильны. И в их руках печать.
«Возложим печаль на Господа», — как говорят русские. А и в самом деле, что же вообще делать, как не вооружиться русским терпением?
Было крепостное право. Вынесли его. Было татарское иго. И его вынесли. «Пришел еврей». И его будем выносить. Что́ делать? что́ делать? что делать? Пришла болезнь — как же ее не вынести? Смерть придет — и ту вынесешь. Все вынесешь, когда «Бог велел».
Русь после крепостного права немного загулялась. Песни, дебош, девицы. «В церковь ни ногой». Но 50 лет гулянья — больше Бог не дает. «Прошла коту масленица». Пора попоститься, пора потрудиться. Пора, наконец, и помолиться. Но «гром не грянет — мужик не перекрестится». Еврей и пришел как взыскательный и требовательный пастух, как пастух экономический и скупой, который упасет русскую «скотинку» («гои») длинной хворостинушкой. Он всякого далекого достанет «долговым взысканием» и самого разгульного свяжет векселем. Это не старые слюнявые баре, проживавшие в столице. Он будет сам трудиться и заставит русского трудиться.