Читать «О проповеди креста» онлайн - страница 150

170

Речь идет однозначно именно о колене Иудином. Этот момент отсутствует в Библии, однако присутствует в комментариях к ней: Speculum Historiale Винсента из Бовэ (П-7, р. 49, “Iudas post eum primus intravit, unde et ibi per obedientiam et fidem regnum prometuit”); Postillae Гуго Сен-Шерского (комментарий к 14-й главе Исхода: “Iudas primo ingressus est iter post eum, unde et ibi meruit regnum”); Petrus Comestor, Historia scolastica. Historia libri Exodi. Cap. XXI //PL 105:1158: “Cumque timuissent intrare Ruben, Simeon et Levi, Judas primus aggressus est iter post eum, unde et ibi meruit regnum’/

171

Действительно, в Средние века, была в ходу идея о том, что евреи в конце концов обратятся в христианство, которая базировалась на различных библейских фрагментах (.Blumenkranz В. Juifs et chretiens dans le monde occidental. 430:1096. Paris, 1960. P. 152–153).

172

С одной стороны, данная идея может иметь связь с идеей, выдвинутой Августином о том, что евреям должна быть сохранена жизнь, ибо они являются свидетелями событий, описанных в Ветхом Завете и, следовательно среди прочего пророчеств о грядущем пришествии Христа; они нарочно разбросаны по миру, чтобы свидетельствовать об этом максимальному числу людей (Cohen М. R. Under Crescent and Cross. The Jews in the Middle Ages. Princeton, 1994. P. 20–21; Click L. B. Abraham’s Heirs. Jews and Christians in Medieval Europe. Syracuse, 1999. P. 24). С другой стороны, не исключена и взаимосвязь с письмом 363 святого Бернара, в котором он, предостерегая христиан от гонений на евреев, выдвигает аргумент о том, что они рассеяны по миру в наказание за распятие Христа, что было предсказано в Библии, и ценны тем, что наглядно свидетельствуют о правдивости этих событий фактом своего существования (Bernard von Clairvaux. Samtliche Werke late inis ch/deuts eh. Bd. III. Innsbruck, 1990. P. 316). Стоит также упомянуть, что сам Гумберт затрагивает вопрос также и в другом своем труде, “Opusculum tripartitum”, и этот фрагмент стоит скорее интерпретировать в духе святого Бернара: “Item si de mundo deleti essent, non ita visibiliter appareret, quod de eorum reprobatione dicunt scripture, sicut apparet modo” (Opusculum tripartitum, 1-15. P. 193).

173

Достаточно часто встречающаяся идея, указания на нее можно найти в: Patrologia Latina Database.

174

Jacques de Vitry. Histoire orientale. Historia Orientalis / Introd., ed. critique et traduction par Donnadieu. Tumhout, Brepols, 2008. P. 160.

175

Имеется в виду известный собор, на котором был объявлен первый крестовый поход. Дата верна.

176

Fulcherii Carnotensis. Historia Hierosolimitana (1095–1127) / Hsgg. H. Hagenmeyer. Heidelberg, 1913. P. 183. В хронике говорится о 600 тысячах человек.

177

Cassiodori М. Aurelii. Historia Ecclesiastic a vocata Tripartita, ex tribus graecis auctoribus, Sozomeno, Socrate et Theodoreto, per epiphanium scholasticum versis excerpta, et in compendium a se redacta // PL. Tome 69 (далее – Кассиодор). Книга 1, глава 5.