Читать «О принципе противоречия у Аристотеля. Критическое исследование» онлайн - страница 133

Ян Лукасевич

65

Метафизика Г. 6, 1011 а 12.

66

«Ищут обоснования для того, для чего нет обоснования». – 59.

67

«Невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении». – 59.

68

У Аристотеля пропущена вопросительная частица «τί» – «что». Лукасевич ее вставляет в скобках, указывая латинским сокращением scil. (конечно, разумеется). – Прим. перев. – 59.

69

«Невозможно в одно и то же время быть и не быть». – 59.

70

Метафизика Г 3, 1005 а 22-23.

71

«Наиболее достоверное положение – это то, что противолежащие друг другу высказывания не могут быть вместе истинными». – 60.

72

«Всякому утверждению противолежит отрицание и всякому отрицанию – утверждение. Назовем противолежащие друг другу утверждение и отрицание противоречием. Под противолежанием же я разумею [утверждение и отрицание] одного и того же относительно одного и того же». – 61.

73

«Не может кто бы то ни было считать одно и то же существующим и не существующим, как это, по мнению некоторых, утверждает Гераклит; но дело в том, что нет необходимости считать действительным то, что утверждаешь на словах». – 61.

74

Die Metaphysik des Aristoteles, Т. II, Tubingen 1847, с. 54.

75

Die Syllogistik des Aristoteles, Т. I, Tubingen 1896, с. 46: «Первое предложение (т. е. приведенное выше место из Метафизики Г 3) относится к сфере состояний субъективных убеждений, полагания чего-то истинным…»; с. 104: «В О душе Аристотеля синтетическо-разделяющая деятельность […], а также убеждение (субъективное решение, связанное с моментом веры) расходятся».

76

«Есть некоторая наука, исследующая сущее как таковое, а также то, что ему присуще само по себе». – 63.

77

То есть онтологический принцип противоречия является главным принципом противоречия. – Прим. Я. Воленьского. – 63.

78

См., например, работу Мейнонга Über die Stellung der Gegenstand stheorie im System der Wissenschaften, Leipzig 1907.

79

См. в гл. III цитату из Об истолковании 14, 24 b 1-3.

80

«Не всякая речь есть высказывающая речь, а лишь та, в которой со держится истинность или ложность чего-либо». – 64 (сноска).

81

Об истолковании 4, 17 а 1-3: ἔστι δὲ λόγος ἅπας μὲν σημαντικός…, ἀποφαντικὸς δὲ οὐ πᾶς, ἀλλ᾿ ἐν ᾧ τὸ ἀληθεύει ἣ ψεύδεσθαι ὑπάρχει.

82

Там же 1, 16 а 16-18: καὶ γὰρ ὁ τραγέλαφος σημαίνει μέν τι, οὔπω δὲ ἀληθὲς ἢ ψεῦδος, ἐὰν μή τὸ εἶναι ἢ μὴ εἶναι προστεθῆ […].

83

«Ибо истинное и ложное имеются при связывании и разъединении. Имена же и глаголы сами по себе подобны мысли без связывания или разъединения, например, “человек” или “белое”; когда ничего не прибавляется, нет ни ложного, ни истинного». – 64 (сноска).