Читать «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение» онлайн - страница 60

И действительно, по прошествии семидесяти дней Иосиф, попросив разрешения у фараона, похоронил своего отца в уже приготовленной могиле в земле Ханаанской, в земле купленной еще Авраамом…. Аналогичным образом похоронили и самого Иосифа: « И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте». ( Бытие 50: 26)

Единственным, но весьма серьезным возражением против действительного существования библейского Иосифа является отсутствие каких-либо упоминаний о нем в египетских хрониках. Ведь обычно они очень обстоятельны и полны подробностей. Тем более тот факт, что чужеземец-семит занял высокую государственную должность, наверняка должен был привлечь внимание летописцев. Но, увы, египетские источники по этому поводу молчат.

Поэтому многие историки считают Иосифа легендарной фигурой. К сожалению, этот вопрос большинству ученых до сих пор до конца не ясен. Но не нужно забывать: гиксосские завоеватели вызывали к себе такую ненависть, что египтяне уничтожали все, что напоминало об их правлении. Этим и объясняется отсутствие каких либо упоминаний о них, как в хрониках, так и в надписях на архитектурных памятниках. Лишь имя одного гиксосского царя Апофиса, да и то в связи с его поражением, упоминается на стеле фараона Камоса из карнакского храма в Фивах. Кстати, наказанию забвением подверглись не только чужеземные правители, но и фараон-еретик Эхнатон, чьи надписи на гробницах и архитектурных памятниках были уничтожены.

Создается впечатление, что египтяне вполне сознательно старались вырвать эту неприятную страницу из своей истории. Исторические хроники внезапно обрываются на 1730 годе до нашей эры и возобновляются только после 1580 года до нашей эры, то есть из египетской хронологии фактически вычеркнут весь период гиксосского правления. Одной из жертв этого 150-летнего заговора молчания мог стать и Иосиф, любящий сын и брат, но вместе с тем и высокопоставленный слуга ненавистного для египтян гиксосского фараона.

Хотя власть гиксосской династии временами распространялась и на Верхний Египет, но там постепенно росла оппозиция к завоевателям. О причинах, побудивших египтян подняться против гиксосов, рассказывается в одной древнеегипетской сказке. В ней говорится о конфликте фиванского царя Секененра с фараоном Апопи (Апофиса): «Случилось, что страна Египта была [в руках] проклятых, и не было в то время царя владыки. Царь же Секененра был владыкой южного города, а проклятые города азиатов с князем Апопи были в Аварисе», – говорится в сказке. Но вот Апопи посылает правителю Фив довольно странный ультиматум – удалить из озера бегемотов, ибо те шумят, мешая Апопи спать. Начало и конец сказки не сохранились, но такое провокационное требование вполне могло стать предлогом для восстания против чужеземцев, поскольку эти животные у египтян почитались священными. Правитель Фив Секененра начал войну с гиксосами. Кстати, его мумия со следами от множества ран найдена археологами.