Читать «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение» онлайн - страница 129

Но воистину пирровой оказалась эта победа для противников израильтян. Неприятности начались почти сразу же после того, как филистимляне привезли плененный ковчег Божий в свою столицу – город Азот. Там они его поместили в храм, поставив к ногам своего главного бога Дагона. По религиозным понятиям того времени плененный Господь должен был служить идолу победителей. Но на следующее утро азотяне вошли в свое святилище и увидели крепко опечалившую их картину: «…Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и [обе ноги его и] обе руки его [лежали] отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона. Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня, [а переступают чрез него]». (1 Царств 5: 4-5)

Несмотря на явную легендарность произошедшего, этот библейский отрывок, несомненно, имеет под собой реальную почву в обрядах не только филистимлян, но и других народов Восточного Средиземноморья и всего мира. Как пишет Джеймс Джордж Фрэзер в книге «Фольклор в Ветхом Завете», при Иерусалимском храме находились три должностных лица, по-видимому, в сане жрецов, носившие звание «сторожей порога» (Иеремия 52: 24). В чем же именно заключались их функции? Быть может, они были простыми привратниками: но присвоенное им звание заставляет предположить нечто большее. Так пророк Софония говорит от лица Яхве: «Посещу в тот день всех, которые перепрыгивают через порог, которые дом Господа своего наполняют насилием и обманом» (Софония 1: 9). Фрэзер считал, что в этом месте в английском, немецком и русском переводах Библии допущена ошибка и это место следовало бы перевести как «…прыгают на порог». Поэтому ученый сделал вывод, что прыганье на порог считалось большим грехом, который наравне с насилием и обманом навлекал на грешника гнев Божий. Впрочем, даже если предположение Фрэзера об ошибке в переводе неверно, все равно из библейского текста вполне очевидно, что наступать на порог храма у израильтян считалось делом предосудительным.

Такое отношение к порогу до сих пор сохранилось в Сирии, Палестине и Ливане, в глубокой древности называвшихся Ханааном. Капитан Кондер рассказывает о сирийском поверье, согласно которому «наступание на порог» приносит несчастье. Во всех мечетях у входа приделаны деревянные брусья, вынуждающие посетителей перешагнуть через порог; такой же обычай существует во всех деревенских святилищах», представляющих собой часовни мусульманских святых.

Аналогичных обычаев придерживались в средние века и монгольские завоеватели. Когда венецианскому купцу Марко Поло пришлось посетить пекинский дворец великого императора Хубилая, то у каждой двери там стояли по два человека гигантского роста с дубинками. Если кто из вошедших случайно наступал на порог, то его «блюстители» раздевали донага нарушителя и избивали. При этом избитый должен был еще заплатить деньги, дабы выкупить свое платье. Такие же порядки существовали и при дворе багдадских халифов и у средневековых персидских царей…