Читать «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение» онлайн - страница 128

Израильтянин Давид, отказавшись от предложенного царем Саулом снаряжения, вышел на решающий бой с привычным для него оружием: «И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина». (1 Царств 17: 40) В этом бою могучий Давид сумел одолеть до зубов вооруженного Голиафа, метнув в него камнем из пращи, попавшим ему в лоб. Но вполне понятно, что далеко не всегда такого рода поединки заканчивались в пользу плохо вооруженных израильских воинов.

Когда первосвященником был престарелый Илия, в войне с филистимлянами израильтяне терпели поражения. Как утверждает Ветхий Завет, это была кара Господня сынам Израиля за их грехи. У первосвященника Илии было двое сыновей – Офни и Финееса, которые вместо того, чтобы служить Яхве, старались присвоить себе как можно больше приношений. Они не только забирали для себя их лучшую часть, но еще и спали с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания, где находился ковчег Завета.

Однажды, проиграв битву с филистимлянами в Авен-Езере, израильтяне решили поднять свой воинский дух традиционным для того времени способом. Они захотели пойти в бой, взяв с собой ковчег Яхве: «…И пришел народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших… И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала». (1 Царств 4: 3,5)

Потомки Израиля, воодушевленные присутствием в своих рядах Господа, с энтузиазмом пошли на противника. Но смутившиеся было филистимляне вскоре пришли в себя и вновь одержали победу. Более того, при этом случилось абсолютно непоправимое для древних евреев событие: «И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших. И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли».(1 Царств 4: 10-11)

Бежавший с поля боя вениамитянин, принес весть о поражении в Силом. Там тогда находилась резиденция первосвященника Илии, которому было 98 лет. И «восстенал» весь город. А престарелый Илия, узнав о гибели своих сыновей, а самое главное – о пленении ковчега Завета, упал с седалища у ворот, сломал себе хребет и умер. Невестка Илии, жена Финееса, в ту пору была беременна. Услышав о взятии ковчега Божия и смерти своего мужа и свекра, она упала на колени, родила, а затем умерла. Родившегося младенца назвали Ихавод, что в переводе означает «отошла слава от Израиля».

Надо сказать, что захват такого рода священных трофеев противником в древности рассматривался как величайшее несчастье. В качестве примера можно назвать захват ассирийцами в 714 году до нашей эры урартского культового центра Муцацир. Там торжествующим победителям достались не только храмовые сокровища, но и боги, которым поклонялись урарты. После чего Руса I, царь Урарту, не выдержав обрушившегося несчастья, покончил с собой…