Читать «Проблемы социологии знания» онлайн - страница 225

320

Об этом писал еще У. Джемс, и это, на мой взгляд, совершенно правильно подчеркнул Тагор в своей токийской речи о впечатлениях об Америке.

321

Никто, на мой взгляд, не писал об этом лучше – т. е. деликатней, – чем Альфред Вебер в книге «Германия и кризис европейской культуры» (глава «Германия и Восток») (A. Weber. Deutschland und die europäische Kulturkriese. Berlin, 1924).

322

См. «Формализм в этике…», раздел V 6: Ges. W. Bd. 2. Abschn. V 6.

323

Ср. часть I «Проблем социологии знания» о законе порядка действия реальных факторов истории.

324

См.: Шумпетер Й. Прошлое и будущее социальных наук (J. Schumpeter. Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften. S. 35).

325

См. «Формализм в этике…»: Ges. W. Bd. 2.

326

Здесь и ниже угловые скобки принадлежат немецкому редактору.

327

Ср. «Покаяние и возрождение» (1917) в книге М. Шелера «О вечном в человеке».

328

О понятии «совокупная личность» cм. «Формализм в этике…»: Ges. W. Bd. 2. Abschn. VI B 4, ad 4.

329

Fr. Graebner. Das Weltbild der Primitiven (Гребнер Ф. Картина мира первобытных людей). München, 1924. S. 106 ff.

330

См.: Леви-Брюль. Первобытный менталитет, глава VI, «Гадательная практика» (Le1vy-Bruhl. La mentalité primitive, VI, «Puissance effective du dsir»); ср. также мою концепцию развития воли в книге «Формализм в этике…», раздел III^*.

* Ges. W. Bd. 2. Abschn. III.

331

О понятии «гений» см. материалы из рукописного наследия Макса Шелера под названием «Образцы и вожди»: Ges. W. Bd. 10.

332

Здесь: зарождение, замысел; определенный способ трактовки какого-либо явления; основная.

333

Об этом важном различии см. у Гребнера.

334

См. у Гребнера (S. 108 ff.) доказательства, распространяющиеся на технику, разделение профессий, торговлю, обработку почвы, скотоводство, применение в хозяйстве плуга, правовые учреждения, мировоззрение.

335

«Сколько бы ни старались мужчины взять на себя столько же или больше труда на полях, чем женщины, пахать землю, выбиваясь из сил, сеять и пересаживать растения, уделяя им столько же или еще больше заботы, – напрасный труд! Земля производит лишь жалкий и скудный урожай. Банановые деревья, пальмы не приносят почти никаких плодов. Только женский труд делает плодородным поля и сады, поскольку этой своей способностью они обязаны своему полу» (фр.).

336

См. мою книгу «Сущность и формы симпатии»^*.

* Ges. W. Bd. 7.

337

Здесь имя автора в рукописи отсутствует.

338

См. об этом также: K. Groos. Der Aufbau der philosophischen Systeme (К. Гроос. Построение философских систем). Leipzig, 1924. S. 7.

339

Он будет обстоятельно рассмотрен в моей «Философской антропологии»^*.

* См. материалы из рукописного наследия Шелера, связанные с его незаконченной работой над «Философской антропологией»: Ges. W. Bd. 12.

340

Выводы Леви-Брюля сопоставимы с тем, что нам известно о детской структуре окружающего мира относительно пространства, времени, движения, субстанции, причинности.

341

См.: Л. Фробениус, С. Рейнах.

342

Эпиметей – брат древнегреческого героя Прометея.