Читать «Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы» онлайн - страница 10

Мила понял, что с этим молодым человеком его связывают прошлые совместные дела, и принял его в ученики. В конце концов юноша стал замечательным йогином.

Игроки в кости

В тибетской версии азартной игры в кости используется пара кубиков с проделанными в них углублениями, обозначающими числа. Кубики трясут над головой в кожаной чашке и с выкриком числа, которое требуется для осуществления стратегии игрока, резко бросают на игральную доску. Иногда это сопровождается импровизированным стихом или комментарием. В соответствии с результатом каждого броска игроки перемещают фишки, называемые «собаками», вдоль длинной линии камешков. Можно столкнуть «собаку» противника к началу линии, если оказаться на занимаемом ею месте. Побеждает тот, кто первым добрался до конца линии, выбрасывая именно те числа, которые ему нужны. У других появляются долги в размере количества камешков между их «собаками» и концом линии. Наряду с маджонгом и шахматами эта игра популярна в наши времена – иногда в ущерб повседневным делам игроков, о чем говорится в этой песне.

Однажды летом великий Джецюн пошел просить милостыню в местность Тагкар Нгонма, что находится в северной части Верхнего Тибета. Там он встретил группу мужчин. Они собрались на деревенской площади и играли в кости за несколькими столами. Один монах из толпы сказал Миле: «Йогин, если можешь, спой этим игрокам песню о вреде игры в кости. Потом я помогу тебе собрать подаяние».

Мила исполнил его просьбу, спев такую песню:

Кланяюсь стопам моего святого Ламы —Воплощения Победителя Ваджрадхары,Повергшего врагов в трех мирских сферах.Благослови меня победить врагов – мешающие эмоции.Слушайте, собравшиеся здесь дарители, —Я спою песню о вреде игры в кости.Простите, если она будет слишком правдивой.Перед вами доска для игры —Причина краха всех ваших планов.На ней разложены камни,Ведущие подсчет долгам умственных завес,И пять «собак», разносящих пять ядов.Бездонная игральная чашка – мрак ваших заблуждений,В ней гремит пара костей желания и ненавистиС отверстиями, похожими на червоточины.Потрясая этим орудием разрушения,Вы могли бы не выкрикивать нужные вам очки,А заявить, ударяя чашей об стол:«Я отправляюсь в нижние миры».Вы подсчитываете белые и черные камни кармы,А я говорю – разрушаете свое счастье и свободу,Отсылаете себя через перевалы и долиныНазад в низшие миры, к несчастной жизни.То, что поначалу было губительной болезнью ума,Затем ведет к пороку и бессмысленной, грубой речи,А закончится бедой – враждой и драками.Всегда действуйте с благоразумием десяти благих поступковИ сторонитесь таких дурных привычек.

* * *

Один из игроков шутливо спросил: «Йогин, а как ты играешь в кости?»

Мила спел такую песню:

Обращаюсь с молитвой к моему Ламе —Мне не отплатить за его доброту —Дай мне благословение.На столе непоколебимого доверияЯ разбрасываю камешки хороших и плохих действий.Хочу, чтобы на паре костей искусных средств и мудрости,Что находятся в игральной чашке умственного покоя,Выпало десять благих действий.Я поднимаю эту чашку рукой Просветленного настрояИ переворачиваю – будто чистое видение, направленное сверху вниз.Затем выкрикиваю призывные мольбыИ стремительно – словно это поцелуи в тесных объятьях —Бросаю кости на ведущую вверх лестницу практики.Затем подсчитываю камни с помощью аналитической мудростиИ обращаю в бегство «собак» ядовитых эмоцийСвоими пятью «собаками» мудрости.Я упорно продолжаю следовать через перевалы фаз и путей;Мое шествие по десяти ступенямЗавершается победой над игральной доской сансары.Друзья, вы понимаете меня?