Читать «Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты» онлайн - страница 308

Константин Кузьмич Логинов

26

Причитание, которое имела в виду В. П. Кузнецова, звучало, как заговор:

Ну, ты, баенный хозяин батюшка,Да хозяйка матушкаДа все твои детушкиСберегите да спасите ко…Отпустите уж хорошую-то.

(НАКНЦ, ф. 1, оп. 1, колл. 73–110)

27

«Чтобы быстрее вышла замуж» (АНПВ, № 2/73, л. 20).

28

Словосочетание «тонь праведна», видимо, требует пояснения. Тонью называли место в водоеме, на котором закидывали невода. Невод же – это самая «уловистая» рыбацкая снасть в крестьянском хозяйстве. Выражение, вероятно, надо понимать как пожелание сыграть свадьбу и прожить жизнь без порчи, по-божески, одним словом – праведно.

29

«Пешать лед», если устраниться от иносказания, означало пробивать отверстие во льду пешней, а «мешать шугу» – вычерпывать из готовой проруби мелкие осколки льда.

30

Автору доводилось в Водлозерье пробовать «бескорники», именуемые еще «блинами для нелюбимого зятя», в повседневной, обыденной ситуации. Это выпечка отменного качества и вкуса, ничуть не хуже пряженных в масле пирогов. Положительную и отрицательную знаковость данные блюда получали исключительно в день «тещиных посиделок».

31

Нормальный срок вынашивания ребенка равняется 10 лунным месяцам (280 дням или 40 неделям).

32

Одна из наших информанток родила в подполье тройню. Свекор, который наверху принимал детей, начал выражать свое нетерпение уже после того, как ему пришлось принять и положить на шесток печи второго ребенка.

33

На третью ступеньку.

34

Заметим, что очень похожие слова, обращенные к тем же самым святым, знающие женщины произносили в случаях упорных запоров в туалете, чтобы сходить по-большому.

35

От упоминавшегося ранее слова «ряпша», заимствованного из вепсского языка.

36

В собственной любовной холодности к жене или любовнице некоторые современные водлозеры винят женщин. Мол, не следовало есть им в детстве много горбушек. По этой-то причине они, мужчины якобы и спят к ним «горбом» (Там же, д. 628, л. 39), т. е. спиной.

37

Приворот, исполненный с помощью церковной свечи, снимается тоже в церкви. Женщина должна лично пойти в церковь, когда в ней идет служба, и поставить четыре дорогие свечи за здравие того, на кого исполнялся приворот. Согласно народным поверьям, действие приворота от свечи прекращается, но «грех» на женщине (или мужчине) сохраняется до самого смертного часа.

38

Хотя в Водлозерье бывает и такое: муж, зная свою вину, добровольно надевает заговоренный пояс, чтобы не создавать проблем в семье.

39

Воровство было редким явлением среди водлозеров. Колдун либо ведун обязан был указать не только вора, но и место, где спрятано ворованное. Добрая половина водлозеров была осведомлена о том, как отправить вора «на тот свет» с помощью могильной земли, если имя его известно.

40

В Водлозерье у мужчин зрелого возраста на голове в летнее время довольно часто еще можно видеть фуражки, которые совершенно вышли из моды в большинстве регионов современной России (за исключением регионов, населенных казаками).