Читать «Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты» онлайн - страница 307

18

По водлозерским поверьям, тот, кто хотел научиться играть на гармони, но не имел учителя, мог пойти в баню на Пасху и попросить банного духа обучить его игре.

19

До календарной реформы марта 1918 г. этот день в календаре был просто Новым годом.

20

Воронцы – две широкие доски, проходящие под потолком и опирающиеся в месте их соединения на печной столб – являлись деталями неподвижного наряда избы, связанного с печью. Они делили пространство избы на четыре части. На воронцах у печи хранились решета, латки, горшки, чтобы были под рукой у хозяйки.

21

В заговорах данного типа обычно упоминается о ледяных окнах, ледяных дверях, ледяной печи, на которой сидят «черт с чертихой».

22

Водлозерского текста «Письма Бога» мы не имеем. Нам такой текст встретился в южном Обонежье. Там его продавали в годы Германской войны «богомольные люди», которые переезжали с места на место по Олонецкой губернии и жили милостыней, а также продажей печатной продукции «божественного» содержания. Приведем текст полностью: «Однажды в одном полку граф приказал отрубить голову одному солдату, но с ним зла не могли сделать. Тогда стали узнавать, в чем дело? Оказалось, что у него в кармане святое письмо с буквами, написанными господом Иисусом Христом ЖБДУЮКПД. Тогда граф велел переписать и привязать к собаке и стрелять. Но не могли попасть, и собака осталась жива. И тогда с носа кровь шла у него, так он приложил к носу письмо, и кровь перестала течь. Если у роженицы приходят роды неблагополучные, то письмо надо положить на правый бок, тогда будут легче роды и ребенок избавится от мучения. Где находится это письмо, тот дом не сгорит ни от молнии, ни от огня. Кто этому письму не верит, тому перед смертью будет привидения и будет показан. В постные дни нельзя жениться и выходить замуж. Среда и пятница кто этому не верит тот не получит благословения. Благословения аминь АТКАТКПВВ в 1375 г. 25 июня родился Иисус Христос, был распят и прибит железными гвоздями за наши грехи. За нас истекал кровью страшным значением. Христов благословит и просит, чтоб все там стояли, как велит. Да будет так во имя Отца и Сына и Святого Духа аминь. Кто этому письму убедительно верит, тот никогда наказанным не будет. Бог Господь не даст погибнуть ему, и дух святой будет его защитником аминь ДСАДВРКМДКИШБВГПААМШ аминь». Тексты подобного содержания в фольклористике принято относить к вариантам «Эпистолии о неделе» (Рукописная религиозная проза, 2008, с. 68–118; Запорожец, 2009).

23

Если о сватовстве был уговор заранее, то для сватов хозяйка готовила яичницу из принесенных ими яиц и выставляла на стол заранее приготовленные «пироги сватов».

24

В южной части Водлозерья «колдунов» иногда именовали «волхвами» (ФА ИЯЛИ, № 3296/31).

25

Имеется в виду «закрыть» от других колдунов. В магической практике Водлозерья понятие «закрывать» имело как положительное значение («закрыть» жениха и невесту от других колдунов или «закрыть» скот от диких зверей), так и отрицательное («закрыть» скот от его владельца в лесу; «закрыть проходы» невесте, т. е. навести на нее половую порчу; «закрыть в костер», т. е. навести половую порчу на жениха; «закрыть под сковороду», т. е. навести порчу на жениха и невесту сразу, и т. д.).