Читать «Вера – обретенный рубеж» онлайн - страница 55

Из-за некоторых качеств человека появляются некоторые недочёты в его поведении. Например, любопытство и другие черты характера, которые могут изменить его до неузнаваемости. Лишь громадное жертвенное отношение к себе способствует ровному жизненному прохождению без какихлибо существенных нравственных помех продолжать находиться наравне с разумным полем вокруг нас.

Чтобы во многом видеть волю Бога, нужно подчиняться Ему так, чтобы это было если не смыслом жизни, то хотя бы частью её. Внутренние прошения изъявляют волю Творца, до самого конца желающего быть услышанным. Чем больше мы ставим на «хорошее», тем больше мы получаем даров от нашего Творца, а Он есть суть добра. Как Он сотворил Землю вместе с людьми, так и мы должны творить мир, производящий доброе, то, что принимается и поощряется Творцом.

Всё оскверняющее человека есть то, что он делает не ради Бога, а ради дьявола, который принимает это с радостью, но потом выставляет счёт за эти деяния этому человеку перед Богом. Бог же позволяет свершиться злому с человеком. Хорошо, если отрезвляющая воля Бога повлияет на кого-либо положительным образом, и приходящий к Творцу исключительно с добрыми намерениями начнёт следовать его воли, это будет являться осознанием жизни. Но если останутся те заблуждения, которые руководили им как до проявления божьей воли, так и после, то он не осознал Бога как своего Отца, а принял Его за надзирателя.

Проистекающее доброе начало всегда похвально Небесами, но злой повод для слуг дьявола изжить это доброе начало из человека. У дьявола есть очень весомый аргумент, чтобы дразнящий его положительный человек погиб духовно, и в связи с этим аргументом он будет применять разные искусительные методы для искоренения всего хорошего, что есть в человеке. Этот аргумент – святость человека.

Различные захватывающие чувства – это и есть дьявольское ремесло, которое не ограничится слабыми позывами к чему-либо, но вскоре может оказать такое влияние, что человек последует за этой тёмной сущностью. Но там близка и смерть души, которая не выберется из адовых мук, а в конце века будет уничтожена.

Глава 39. Отношение к жизни

Разумное решение чаще всего находится с присутствием в человеке трезвой сути. Если она заглушается неверием в то, что делаешь, то эта суть очень быстро уходит. Если человек с самого начала очень доброжелателен и трезв духовно, то к середине жизни его внутренний напор существенно снижается, и он может обрести бессилие телесное, а значит и слабость духа.

Но когда кто-то в большей или меньшей степени склоняется к тому, чтобы перебороть свою мягкотелость и возобновиться таким, каким он был ещё в детстве и в юности, то этот человек может выиграть многое. Он может приобрести тот закал, который даст ему и веру, и надежду, и ценность жизни станет на порядок выше.

Преимущество есть у тех, у кого есть жизненные приоритеты, очень существенные, ведущие к полноценной жизни. Судьба не только забирает своё, но и отдаёт призы тем, кто превосходит себя, без этого нельзя было бы прожить в Средние века. Огромное количество лишнего времени приведёт к бесплодному времяпрепровождению, это пустое время калечит морально-волевую основу человека. Превозносить какую-то загруженность необходимо и намного важнее; если иметь большой жизненный напор, то он приведёт к различным успехам, которые и есть благодарность от Бога.