Читать «Вера – обретенный рубеж» онлайн - страница 35

Иногда некоторые люди стоят на распутье: «Либо я поверю в Бога, либо нет». Боясь оказаться неправы, они начинают искать доводы для опровержения Бога. Если бы они знали, что церквям две тысячи лет, и люди, отдающие себя вере далеко не глупые, они видели бы больше, чем обычные люди, и наверняка не задумывались об этих опровержениях.

Никогда не испытывающему тяжб человеку, наверное, трудно осознать, чем являются заповеди и Церковь, ведь для этого необходимо отходить от своих искушений и увидеть все немного с другой стороны. Нужно прозреть, чтобы увидеть жизнь с другим смыслом – духовным.

Глава 19. Свобода воли

Свобода воли позволяет человеку выбирать между «положительным» и «отрицательным». Но смысл всего духовного в положительном как для себя, так и для других. Поэтому положительное делает нас более духовными. Тем самым человек становится чище, и просветляется, отдавая в жертву все отрицательное, которое его искушает.

Многие не могут справляться со своей принципиальной неуступчивостью, отвечая на то, что не понравилось, хоть и небольшой, но местью. Чрезмерная строптивость женщины иногда приводит её к ошибкам, которые она не хочет осознавать в силу своего неуступчивого характера. Нужно уметь быть снисходительным и чётко осознавать ситуацию, чтобы потом не было печально от утраты. Считать себя исключительным, наверное, является тщеславием и будет осуждаться духовными людьми.

Чем отчётливее человек осознает «положительное», и чем больше он отдаёт отчёт всему, что делает, тем больше и сильнее он тянется к этому добру. Чем сильнее он осознаёт себя как личность, тем отчётливее он будет виден для других. Из этого следует, что человек, не располагающий ясным представлением о том, что совершает, будет стоять на месте и не поймёт смысл своей жизни.

Глава 20. Потакание своим слабостям

Смысл всего духовного состоит в преодолении себя, т. е. в выработке в себе неискушённости, исключении пороков, недостатков и вредных привычек. Мы сами себе даём импульс для осуществления какого-либо дела. Всё зависит от нашего желания: либо мы склоняемся к искушению, либо не поддаёмся ему, мы или вводим себя в грех, или стоим на своих морально-волевых принципах. Когда человек впадает в зависимое ощущение удовлетворения от чего-то, то ему необходимо приложить гораздо больше труда для преодоления этого чувства, чем человеку, который не склонялся к этому, а находился в приемлемом для себя состоянии.

В чём-то мы строги к себе и не позволяем себе вольности в слабостях, в чём-то мы оберегаем себя от лишений. Но, чем труднее обстоят дела, тем больше имеет место бережное отношение к себе. Нахождение отдушины в еде и в другом обуславливается этим, мы как бы допускаем некоторые слабости в своей жизни для того, чтобы избавится от депрессии. Важно заметить, что постоянное потакание своим желаниям приводит к духовному отягощению и депрессиям. Человек вправе выбирать то, чем ему заниматься. Но он обязан в какой-то момент времени понять: его слабости – это его духовная болезнь. Чем скорее он придёт к этому выводу и, мало того, в полной мере осознает это, тем строже он будет к себе, а значит, более ответственным.