Читать «Вера – обретенный рубеж» онлайн - страница 28

Глава 14. Бог – награда и наказание

Бог – это возмездие, он воздаёт за какое-либо зло. Иногда человек совершает злые поступки, надеясь, что избежит наказания. Но, совершив это злодеяние, одни мучаются совестью, а другие поддаются ощущению безнаказанности, которое является ложным ощущением.

Что касается безнаказанности, то человек выбирает не мучить себя различными изысканиями вроде «Правильный ли то был поступок?», а освобождает себя от бремени ответственности. Конечно, это является эгоизмом, потому что наплевательское отношение к человеку является «останавливающим» в развитии человеческой личности (духовной).

В Библии сказано, что месть является божьей прерогативой. Что, безусловно, правильно, потому что месть – это наказание, которое может воздавать только Бог, являющийся правосудием для всего мира. Человека, совершившему какое-либо зло, ждёт это воздаяние и в качестве наказания, и с учётом того, что оно повлияет на него в лучшую сторону.

Чем лучше и чаще человек будет осознавать, что такое зло, каких родов оно бывает, и что такое добро, тем быстрее он поймёт гнусность всего злого и осознает, что нужно стараться не пренебрегать добрым. Добро является не только прерогативой сильных духом, волей и верой людей, но ещё является тем, за что Бог непременно вознаградит с лихвой. Отдать в жертву свою злость и свою неприязнь, это не только нужно, но и необходимо. Оценка совершившего добро будет являться высокой по сравнению с совершившим злом, а в тех случаях, когда поступающий наперекор своему злому умыслу совершает что-то хорошее, пусть даже оно будет непонятым другими и даже вами потом, будет цениться на Небе выше, чем в случае ответа добром на добро. Не отвечать злом на зло, но в то же время выказывать неприемлемость злых поступков не просто правильно, но и необходимо.

Бог есть в каждом человеке, но и дьявол находится рядом с ним. Хорошо, если человек начинает слышать голос Бога внутри себя, отдаёт всего себя добру. Другое дело, когда он не желает быть благим из-за ошибочного представления о добре. Есть негласное мнение, что плохой человек правильнее, чем хороший. Это является не истинным, а заблуждением, от которого страдают сами люди. Если присутствует добро в человеке, то это оценивается положительно, хотя и не всегда. Благодушие берёт верх над низменными отрицательными качествами, что является признаком силы всего хорошего и положительного. Благодушие способствует не только развитию моральному, но и делает человека возвышенным. Чего не скажешь о человеке, все время испытывающем злость и неприязнь.

Бог дал нам выбор между злом и добром. Это всё равно, что прыгнуть в реку, сходящую вниз, которая ведёт к губительному водопаду, или углубляться в лес в поисках подлинной дороги, приводящей к месту утоления жажды и голода. Зло губительно, зато добро спасительно. Каждый понимает неприемлемость у себя в душе зла и рациональность и необходимость великодушия, но не всякий прислушается к призыву Бога. Облегчающий себя в плохом и наслаждающийся этим будет обременён страданием после, сокрушающий себя благим ответом на зло и страдавший в плохом будет облегчен благоволением божьим после. Степень страданий определяет ранг на Небе, эти страдания являются гарантом спасения. Проходя через них, человек познаёт себя, окружающих, в конце концов, истину. В книге Нового Завета сказано: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6).