Читать «Держитесь подальше от театра» онлайн - страница 96

– Почему же тогда люди наделяют его соответствующими им чертами? – спросил Сема.

– Потому что Он создал человека по образу и подобию Своему.

– Но вовремя сообразил и не сделал равным себе, – недовольно пробурчал Дениц.

– Но изображать его – грех, – продолжал Михаил. – «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли».

– А как же многобожие язычников и наличие собственных богов у разных народов? – не унимался Сема.

– Бог един, однако представление о нем в разных религиях может отличаться в зависимости от индивидуальных особенностей того или иного народа. Поскольку человеческое воображение безгранично, то и образ Бога может быть от самого возвышенного до примитивного. В Нем начало и конец. Его власть не имеет предела. От него все происходит на благо человеку. Он дал человеку владычествовать над рыбами морскими, над птицами небесными и над всяким животным, пресмыкающимся на земле.

– И друг над другом, – язвительно заметил Дениц.

– Сам человек может выбирать, быть ему с Богом или нет. Но, отвергая Бога, человек не должен заблуждаться: вне Бога он не найдет ни покоя, ни радости ни здесь, ни в вечности. – Михаил встал и провел рукой по стене, на которой стала проявляться надпись «Бог един. Послал на землю учеников своих. Кроткие сердцем вознесены будут, а гордые будут унижены».

Сема, прочитав послание, хотел что-то сказать, но в комнате никого не оказалось. Он подошел к окну, внизу по освещенной аллее шли Дениц, Михаил и Главврач.

– Путь к Богу не размышлением, а чувством, – убеждал Михаил.

– Это возможно, – согласился Дениц, – если слепо следовать каноническому Писанию.

– Эти знания веками оттачивались философами, познавшими слово Божье, – настаивал Михаил.

– Да, видать так ловко отточили, что даже гностики, богословы уже не могут добраться до ИСТИНЫ. Человек – мыслящее создание, и, естественно, только мыслительный процесс может вызвать чувства, – спокойно ответил Дениц. – А когда он начинает осмысливать всю каноническую литературу, у него возникает разночтение.

– Это не разночтение, – возразил Михаил, – это непонимание предмета, находящегося в той или иной ситуации. Бог постоянно обновляет свое творение. В основе творения лежит Божественный план, а люди исполняют его волю. Бог всегда активно присутствует в деятельности человека.

– Мир насыщен массой разной информации, – с сожалением заметил Главврач, – религиозной, научной, бытовой и прочим мусором, и в этом потоке человек затерялся. В этой ситуации он составляет собственное, несовершенное представление о мире и Боге, приспосабливая к своему ограниченному пониманию.

– Бесконечность познаваемого мира, – улыбнулся Михаил, – и вечная ограниченность человеческого знания говорит о невозможности, с точки зрения науки, отрицать бытие Бога. Существует мир грубо материальный и мир тонко материальный. Это не два отдельных мира. Это единая реальность. Научное познание мира и духовное познание должны взаимодействовать ради общего блага.