Читать «Держитесь подальше от театра» онлайн - страница 90

Разговор шел о вере. Берлиоз, как убежденный атеист, будучи хорошо образованным и начитанным, настаивал на своей версии о невозможности для цивилизованного, культурного, умного индивидуума веровать в бога.

– Да, мы не верим в бога, ни в Христа, ни в царство божье, – с чувством собственного достоинства, уверенно отстаивал он свою точку зрения. – Существует атеистическая позиция, согласно которой религия – это «опиум для народа», не что иное, как выражение и результат слабости человека.

– Какая прелесть, – трясясь от хохота, воскликнул профессор по черной магии. – «Опиум для народа». Умно придумано. Однако в каком смысле понимать сказанное вами? То ли, как вы изволили выразиться, для народа – наркотик, дурманящее средство, мешающее правильному пониманию действительности, то ли как болеутоляющее, лечебное средство?

– Так и понимать. «Опиум для народа»!

– Но позвольте, уважаемый Михаил Александрович, если это атеистическая позиция, как вы утверждаете, почему в программе обучения нет предмета «научный атеизм»? Это что – боязнь прогневить Бога, или признание того, что научного обоснования опровержения существования Бога нет?

– Мы не верим в то, чего нет, – твердо ответил образованный редактор. – Ни одно из обоснований ничего не стоит. Древние народы были не в состоянии понять и объяснить явления природы и создавали мифы. Вавилоняне поклонялись Мардуку, верили в жизнь до и после смерти, в Древнем Египте почитали бога солнца Ра и верили, что душа не только не умирает, но и снова соединяется с телом, в Индии рождена идея реинкарнации, переселения душ. Мы – материалисты, и наша вера в научный коммунизм, а религиозный догматизм и фанатизм ограничивает духовную свободу человека. Надо вести борьбу с заблуждениями и пережитками, недостойными человеческого разума. Вера в бога – это удел людей невежественных и лишенных знания.

– Но позвольте, – удивился профессор по черной магии, – знание – маленький островок в области, которую охватывает вера. Что же это у вас получается? Все разумные – атеисты, а верующие все невежественные, – и серьезно спросил: – А Фотий – византийский богослов, а Нестор Летописец – автор «Повести временных лет», а Сергий Радонежский, основатель Троицкой лавры, а иеромонах Серафим Саровский, а Микеланджело, Руссо, да и ученые, Ньютон, Эйнштейн, Эддингтон? – и обратившись к Ивану Николаевичу, неожиданно спросил: – А вы согласны с нашим собеседником?